Рисунок Л.С. Ленчевского и Т.И. Сафоновского к этнографическому описанию обряда «Коза». 1926 г. (с. Кунча. окр. г. Шепетовка, Украина). В подписи под рисунком перечислены персонажи: 1) Соломенный дед, 2) Коза, 3) Судья, 4) Турок, 5) Казак, 6) Врач, 7) Цыган, 8) Баба с ребенком. — Из кн.:
Колядники (с. Выбел, Плевенский округ, Болгария). — Из кн.: Етнографски проблеми на народната духовна култура. София, 1989. Т. 1. Вклейка между с. 64 и 65.
Оберег — конский череп, выставленный во дворе дома для защиты от нечистой силы. Болгария. — Из кн.:
Крест и намогильный сруб в единой конструкции. Кладбище в с. Стрельна Терского р-на Мурманской обл. 1975 г. Фото И.И. Шургина. — Из журнала «Живая старина». 1998. № 3, обложка.
Крыша дома в с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл. 1977 г. Фото О.А. Терновской, А.Ф. Журавлева. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
Кукеры (с. Павел Баня, Казанлыкский округ, Болгария). — По изд.: Кукерски игри в Павел Баня. София, 1978.
Масленица. Группа девушек с чучелом Мажаны (
Улей в виде медведя. Россия. XIX в. — Из кн.:
Моровое поветрие в Полоцке в 1092 г.: «Тем и человеци глаголаху, яко навье бьють полочаны». Миниатюра Радзивилловской летописи XV в. — Из кн.: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Оброчные кресты в с. Казацкие Болсуны Ветковского р-на Гомельской обл. 1981 г. Рис. В.Е. Гусева.
Наличник окна светелки крестьянской избы. Нижегородская губ. Середина XIX в. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник. Инв. № 4614д. — Из кн.:
Охотник. Миниатюра из Мирославова Евангелия (л. 95). 1180 г. — Из кн.: Мирослављево Jеванђеље. Београд, 1972.
Фигурное печенье — угощение на свадьбе и крестинах. Южная Чехия. Реконструкция 1981 г. — Из кн.:
Глиняная печь конца XIX в. в сельском доме в Подлясье (д. Новоберезово, Белостокское воеводство, Польша). — Из кн.:
Смерть князя Владимира. Миниатюра из Сильвестровского сборника XIV в. — Из кн.: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Традиционные восточнославянские пояса из собрания Российского этнографического музея (Санкт-Петербург). Слева направо: пояс мужской (Карпаты, Восточная Галиция, с. Карлова — русины); пояс мужской (Карпаты, Восточная Галиция); пояс женский (Полесье, Минская губ., Пинский уезд, с. Лунинец — полешуки); пояс женский — «крайка» (Полесье, Черниговская губ. и уезд, слобода Чернена — украинцы); пояс женский (Русский Север, Вологодская губ., Тарногский уезд, д. Печенга — русские). — Из кн.: Ткань — ритуал — человек. Традиции ткачества славян Восточной Европы. Сост. О.В. Лысенко, С.В. Комарова. СПб., 1992. Рис. 20–24.
Лопасть прялки. Борецкая роспись (д. Скобели, Виноградовский р-н, Архангельская обл.). Начало XX в. — Из кн.: Народная роспись Северной Двины. М., 1987. Рис. 101.
«Ева преде, Адамова супружница». Миниатюра из Сборника попа Пунчо. Болгария, 1796 г.
Колода-борть в с. Листвин Овручского р-на Житомирской обл. 1981 г. Фото О.В. Беловой. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).
Адам и Ева в раю. Картина на стекле. 1835 г. Кросненское воеводство, Польша. — Из кн.:
«Рождество Христово». Картина на стекле. Около 1820 г. Моравия, окрестности г. Брно. — Из кн.:
Группа масленичных ряженых: «туронь», «журавль», «медведь». Нетрковское воеводство, Польша. 1966 г. — Из кн.: