Славянская мифология. Словарь справочник

Дания утверждают, что змей любит пить и сосать молоко у коров и женщин, отнимая у них вместе с молоком силы, здоровье и самую жизнь. Ему приписывают болезни и падеж скота, летние засухи и зимнее бездождье; вместе с этим он губит земное плодородие, производит неурожаи, голод, и называется великим вредителем. По единогласному свидетельству преданий, птица принималась за общепонятный поэтический образ, в котором воплощались ветры, облака, молнии и солнечный свет; и наоборот: с птицами были соединены мифические представления, заимствованные от явлений природы. Мало того, фантазия создала своих баснословных птиц, олицетворяющих небесные грозы и бури. Птица-метательница молний являлась в то же время и птицею-вихрем и птицею-облаком; олицетворяя в себе пламя грозы, она вместе с тем могла служить эмблемою и восходящего солнца. В мифических сказаниях ночь и туча принимались за метафорические названия смерти; быстролетный ветер как носитель зловредных испарений также роднится с понятием мора, заразы, на что прямое указание находим в слове «поветрие». Отсюда понятно, почему народные загадки представляют Смерть птицею. По русскому поверью нечистая сила вылетает из ада в образе птиц. Не только солнце, но и вся Вселенная представлялась одним огромным яйцом.

А

АЛКОНОСТ (алконос) — в русских средневековых легендах райская птица с человеческим лицом (часто упоминается вместе с другой райской птицей — сирином). Образ алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, превращенной богами в зимородка. Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Пение алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всем на свете. «Резник Олеха — лесное чудо,/ Глаза — два гуся, надгубье рудо, /Повысек птицу с лицом девичьем, /Уста закляты потайным кличем. /Заполовели у древа щеки /И голос хлябкий, как плеск осоки, /Резчик учуял: «Я— Алконост, /Из глаз гусиных напьюся слез!» (Н.А. Клюев. «Погорелыцина»). «Птица Сирин мне радостно скалится, /Веселит, зазывает из гнезд, /А напротив тоскует-печалитсЯ /Гравит душу чудной Алконост» (В.С. Высоцкий. «Купола»).

В

ВАСИЛИСК — царь-змей, взгляд которого поражает на смерть как молния, а дыхание заставляет вянуть травы и никнуть деревья. Он рождается из яйца, снесенного черным семигодовалым петухом и зарытого в горячий навоз. Черный петух — мрачная туча; в весеннюю пору после семи зимних месяцев, называемых в народных преданиях годами, является из нее яйцо-солнце, и в то же время действием солнечного тепла зарождается грозовой змей. Происходя от петуха, Василиск и погибает от него: как скоро заслышит он крик петуха, тотчас же умирает, т. е. демонический змей-туча умирает в грозе, когда небесный петух заводит свою громовую песню.

ВЕЛИКОРЫБИЕ-ОГНЕРОДНЫЙ КИТ (змей Елеафам) — кит, на коем земля основана; из уст его исходят громы пламенного огня, яко стреляно дело; из ноздрей его исходит дух, яко ветр бурный, воздымающий огнь геенский. В последние времена он задвижется, восколеблется — и потечет река огненная, и настанет свету преставление. Движение и повороты баснословных китов потрясают землю.