Славянская мифология. Словарь справочник

Великаны — дикие люди. Они олицетворяли собой темные массы туч, заволакивающие все беспредельное небо, и те необоримые силы природы, какими сопровождается их воздушный полет: вихри, метели, вьюги, град, дождевые ливни и громовые удары. Такое стихийное значение великанов наглядно раскрывается из присвоенных им сверхъестественных свойств, а равно из той обстановки, среди которой являются они в народных сказаниях. Великорусские сказки, выводя на сцену исполинов, называют их дикими людьми и обрисовывают такими красками: ростом великан выше лесу, вместо палки держит в руке. вырванный с корнем дуб или сосну, на обыкновенного смертного он смотрит презрительно, как на слабого червя, которого ничего не стоит ему раздавить ногою, самые глубокие моря он может свободно переходить вброд, громадная голова великана, сраженного на ратном поле, представляется страннику высоким холмом. Великаны наравне с драконами обладают воровским, хищническим характером и вызывают на постоянную борьбу с собою бога-громовержца. Карлики — воздушные духи (малютки-молнии); величина их определяется различно: то они равняются годовалому, иногда даже четырехлетнему, ребенку, то бывают так крохотны, что могут свободно пролезать сквозь замочную скважину и носиться по воздуху, как рой комаров. Очень часто их представляют в красных плащах и красных шапочках, выражая этим тот факт, что облачная одежда их озаряется молниями. Это необыкновенно хитрые и изворотливые духи, всегда готовые на обман и измену. Как существа, родственные громовнику, основателю домашнего очага, они поступают в разряд домовых гениев. В этом смысле их называют добрыми соседями, тихим, кротким народом. Таким образом в их характере замечается смесь добра и зла, справедливости и коварства. При громадном росте великаны обладают и громадною силою, в сравнении с ними карлики казались ничтожными червями, но эти черви постоянно одолевают своих исполинских противников, и такая победа приписана была их хитрому уму. Таким образом славянское племя силе ума давало перевес над силою физическою.

А

АЛЕША ПОПОВИЧ — мифологизированный образ богатыря в русском былинном эпосе. Он как младший брат входит в богатырскую троицу вместе с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем. Алеша попович — сын ростовского попа. Его отличает не сила, но мужество, удаль, натиск, с одной стороны, и находчивость, сметливость, хитроумие, с другой. Иногда он хитрит и готов идти на обман даже своего названного брата Добрыни Никитича, посягает на его права; он хвастлив, кичлив, излишне лукав и увертлив; шутки его иногда не только веселы, но и коварны, даже злы; его товарищи-богатыри время от времени высказывают ему свое порицание и осуждение. В целом образ его отражает определенную противоречивость и двойственность.

АНИКА-ВОИН — богатырь, славный своею силою и опустошительными наездами, гордый, жестокий и самонадеянный. В сказке сражается с самой Смертью.