Славянская мифология. Словарь справочник

ЧУТКОЙ — великан, у которого слух так тонок, что он слышит, как трава растет; прилегая ухом к земле, он узнает, что на том свете делается.

МИФИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

БАБА-ЯГА

В этом разделе описываются мифологические персонажи, представления, метафорические и поэтические древние названия местностей, категорий и понятий, ритуальные и обрядовые названия, мифологические прародители и исторические лица, полумифические герои, мифологизированные персонажи русских былин и сказок и древнерусских книжных легенд, эпические народные герои. В историческом развитии своем мифы подвергаются значительной переработке. Каждое явление природы, при богатстве старинных метафорических обозначений, могло изображаться в чрезвычайно разнообразных формах; формы эти не везде одинаково удерживались в народной памяти: в разных слоях народа выказывалось преимущественное сочувствие к тому или другому сказанию, которое и хранилось как святыня, тогда как другие сказания забывались и вымирали. Из собственной житейской обстановки человек брал наглядные уподобления и заставлял божественные существа творить то же на небе, что делал сам на земле. Поставленные в условия человеческого быта, воинственные боги утрачивали свою недоступность, нисходили на степень героев и смешивались с давно усопшими личностями. Миф и история сливались в народном сознании. Первоначальное, собственное значение слова утрачивается или затемняется и приобретает мифологический смысл. Тем не менее народ, вымышляя фантастические лица, ставя их в известные положения и наделяя их разными волшебными диковинками, оставался верен самому себе и на всем протяжении населенной им страны повторял одни и те же представления. Более того, целые массы родственных народов сохранили тождественные сказания, — сходство которых, несмотря на устную передачу их в течении многих веков от поколения к поколению, несмотря на позднейшие примеси и на разнообразие местных и исторических условий, обнаруживается не только в главных основах предания, но и во всех подробностях и в самих приемах. Собственно сказки создались, во-первых, на мотивах, основанных на древнейших воззрениях на природу, а во-вторых, уже в ту давнюю пору были выработаны главные типы сказочного эпоса и потом разнесены разделившимися племенами в разные страны — на места их новых поселений, сохранены же народной памятью — как и все поверья, обряды и мифические представления.

А