Славянская мифология. Словарь справочник

ЯРИЛО — поворот солнца на зиму, Ярилово празднество; в Воронеже толпы народа с раннего утра сходились на городской площади и с общего согласия определяли: кому из присутствующих быть представителем Ярилы; избранного облекали в пестрое, разноцветное платье, навешивали на него колокольчики, на голову надевали бумажный колпак, в руки давали колотушку, и начиналось шествие Ярилы: обходя площадь под барабанный бой он пел, плясал и кривлялся, а следом за ним двигалась шумная толпа. Народ предавался полному разгулу и после разных игр, сопровождаемых песнями, музыкой и плясками, разделялся на две стороны, и начинался кулачный бой — стена на стену. В других местах делали куклу-Ярило (обычно со всеми естественными принадлежностями мужского пола), клали в гроб, хоронили с плачем и воем, а затем начинали игры и пляски, напоминавшие языческую тризну.

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ И ДРЕВНИХ ИСТОЧНИКАХ, УПОМИНАЕМЫХ В КНИГЕ

Саксон Грамматик (1140-ок. 1208 г.г.) — датский летописец, автор «Деяний датчан» в 16 кн., из которых сюжет о Гамлете почерпнул В. Шекспир.

Нестор (1056–1114 г.г.) — монах Киево-Печерского монастыря, древнерусский летописец, составитель «Повести временных лет». «Повесть временных лет» — летописный свод, созданный в начале XII века и дошедший до нас в составе нескольких летописей (Лаврентьевской, Радэивиловской, Ипатьевской и др.). «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская Земля, кто в Киеве начал первее княжити, и откуда Русская земля стала есть».

Лаврентьевская летопись — написана около 1377 г. в Суздале монахом Лаврентием. Она включает в себя ростовское и владимирское летописания XIII в., в ней подробно рассказывается о нашествии татар на земли Северо-Восточной Руси.

Иоакимовская летопись — Иоаким, первый новгородский епископ, культурный и грамотный человек, византийский грек, учившийся в академии, разбиравший там рукописи греческих языческих философов и поэтов.

Ипатьевская летопись — общерусский летописный свод конца XIII — начала XIV в. В ее составе находится т. н. Галицко-Волынская летопись XIII в., в которую входит «Повесть о нашествии Батыя», написаная в Киеве.

Стих о голубиной книге — одна из духовных песен, сбереженных русским народом. В ней повествуется о гигантской книге, в которой записаны все мировые тайны и которой ни обозреть, ни вычитать невозможно. Стих написан в форме вопросов или загадок, требующих разрешения, что само по себе свидетельствует о древности ее написания.

«Поучение Владимира Мономаха» (около 1117 г.) — автобиографическое произведение Вл. Мономаха. Написано князем как наставление для своих сыновей.

Владимир Мономах (1053–1125 г.г.) — внук Ярослава Мудрого, пришел к власти в Киеве в 1113 г., сумел восстановить единство, казалось, уже распавшейся державы, объединить силы многих княжеств в борьбе с половцами.

«Русская Правда» — древнерусский свод законов, сложившийся в XI–XII веках. Древнейшая его часть (т. н. «Правда Ярослава») составлена, видимо, в начале XI в. Ярославом Мудрым в бытность его новгородским князем в связи с необходимостью урегулировать взаимоотношения между новгородцами и варягами, входившими в княжескую дружину.

Гельмольд (ок. 1125 — после 1177 г.г.) — немецкий миссионер, автор «Славянской хроники» и немецких средневековых хроник. Описал захват германскими феодалами земель полабских славян, их христианизацию.

«Слово о полку Игореве» — драгоценнейший памятник древнерусской литературы. Произведение посвящено походу 1185 г. новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев. Точная дата написания «Слова» неизвестна, но большинство исследователей датируют его между 1185 и 1190 г.г. Предполагают, что автором его был мирянин, принадлежащий к верхам общества XII в. По гипотезе Б.А. Рыбакова, автор — боярин и воевода Петр Бориславич, так как известно о его литературном таланте и причастии к летописанию той поры.

Софийская летопись — написана в конце XV в. на основе обширного летописного свода, созданного в Новгороде около 1448 года. Включает в себя летописание, которое велось при соборе св. Софии, резиденции новгородского архиепископа, с чем и связано название летописи.

Азбуковники — памятники древнерусской лексикографии — рукописные толковые словари, в которых толкования имен нарицательных и имен собственных расположены в алфавитном порядке, не всегда строго соблюдаемом. Первый древнерусский азбуковник появился в середине XVI в. Его создание было итогом многовековой деятельности лексикографов Древней Руси, в особенности — Максима Грека.