Читаем Славянские боги, духи, герои былин полностью

Как рожаница, Лада олицетворяла собой растительные силы. И когда в начале марта девушки и дети выходили закликать весну, чтобы она поскорее пришла, у Лады просили разрешения на этот обряд.

Изображалась Лада в образе женственной женщины, облачённой в белые одежды.

Есть также одна легенда, повествующая о том, как всю холодную зиму богиня Лада томилась в плену густых туч и снега. Но каждый раз, когда наступала весна, бог грома Перун растапливал своими стрелами-молниями снега. И в эту пору, Лада вновь появлялась на земле, вместе с дождями и тёплой погодой. Она ходила по лесам и лугам, а за ней вырастала молодая трава, и распускались почки на деревьях. И вот, шла Лада по земле, украшала она землю цветами.

А когда на земле становилось совсем тепло и начинали парни с девушками водить хороводы, то Лада отмечала, кому кого любить, а кому скоро суждено создать семью. Так и приходила на землю Весна-Красная.

Также, по другим источникам есть миф о том, что Лада вместе со Сварогом сотворила людей.

Было это после битвы светлых богов с тёмными силами. К тому времени Мировое древо выросло, соединило все три царства – Правь, Явь и Навь. И в Яви постепенно рассеивалась тьма после сражения со тьмою, и постепенно, бог Сварог и богиня Лада заселили Явь различными зверями, рыбами и птицами, вырастили в Яви травы и цветы.

После этого, Сварог и Лада вышли на поляну лесную и начали веселиться. Стали они бросать камешки через плечо на землю. И эти камешки росой омыла Сыра-Мать Земля, после чего эти камешки превратились в людей. И камешков брошенных Ладой родились девицы, а из камешков брошенных Сварогом, родились молодцы.

Но решила богиня Лада, что этого будет недостаточно. И тогда начала она тереть друг о друга палочки. От этого вспыхнули божественные искры, из которых родились ещё люди – девушки и юноши. Так в Яви появились люди.

И завещали бог Сварог с богиней Ладой жить людям по законам, которые были высечены изначально на камне Алатыре. А богиня Мокошь пряла нити жизни. И должны были люди жить в царстве Яви, но царства Прави и Нави при жизни, до поры их смерти, для людей были невидимыми.

<p>Ладо</p>

Ладо – в славянских мифах имя божества света, мира, радости, любви, красоты, благополучия. Вступающие в брак с усердием воспевали его имя.

<p>Лель</p>

Лель – в славянской мифологии сын богини Лады, бог любви. Жил в лесу вместе со своим братом Полелеем. Лель молодой бог, и потому он часто просто забавляется любовью, хотя и делает это не со зла, а просто для него это весёлая игра.

Появлялся он, как правило, весной. Лель влюблял в себя девушек, а когда ему не было проходу от очередной избранницы, то Лель искал ей парня, и влюблял их друг в друга.

Изображался Лель в образе красивого юноши с курчавыми волосами.

<p>Леля</p>

Леля – имя женского божества в славянской мифологии, богини весны и молодости, покровительницы девушек, покровительницы первых весенних ростков, первых цветов и девичьей любви, одна из рожаниц. Дочь богини Лады. По некоторым источникам супруга Огненного Волха.

В давние времена, весной проходил её праздник, ляльник, во время которого девушки плели венки из весенних цветов.

Также, имя Лели часто упоминается в любовных и свадебных обрядах.

Про Огненного Волха и Лелю есть история, повествующая о том, что после того, как Огненный Волх победил Индрика и захватил себе его царство, а также взял себе в жёны его жену, змею Пераскею, то стала змея Пераскея вместе с другими змеями подговаривать Огненного Волха захватить Ирий и стать владыкой всего мира.

И тогда Огненный Волх в обличье Финиста Сокола полетел в Ирий. Прилетев в Ирий, он сел на веточку яблони с золотыми яблоками. И если бы он склевал яблочко, то тогда он бы стал владыкой вселенной. Но услышал вдруг Волх в обличье сокола песню богини Лели, и влюбился он Лелю так, что обо всём на свете забыл.

И стал Волх тайно за Лелей ухаживать, в обличье сокола к ней прилетать. Но узнали об этом сёстры Лели, Жива и Морена. И сообщили они об этом Сварогу, что к Лелю по ночам посещает кто-то. Сварог к Леле пришёл, но никого не увидел, потому что Волх превратился в пёрышко. А Леля это пёрышко выпустила во дворе.

И тогда сёстры Лели решили натыкать иголочек на окошечке. И когда в следующий раз Волх в образе сокола к Леле прилетел, пробиться к ней он не смог, а только крылья себе поранил. И улетел он тогда обратно в Тёмное Царство, крикнув Леле напоследок, что если она хочет его отыскать, то пусть ищёт в Тёмном царстве.

И отправилась тогда Леля на поиски Волха. Долго шла она, но пришла наконец она в Тёмное Царство. И нашла Леля в Тёмном Царстве Финиста Сокола, который околдован был Змеёй Пераскеей.

И спали с Финиста чары Пераскеи, и он вместе с Лелей вернулись в Ирий, где поженились. А змею Пераскею Велес из Тёмного Царства не выпустил.

<p>Магура</p>

Магура – в славянской мифологии считалась дочерью бога грома Перуна. На поле боя Магура подбадривала сражающихся воинов воинственными кликами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное