Славянские боги и рождение Руси

₅В те времена Ра-река была границей с иными землями. И тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за снопы наши, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным. Так мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы для полей своих, и не сеять на пепле, а жать жниву, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

ПОЯСНЕНИЯ И ПРИМЕЧАНИЯ

Богумир — прародитель многих славянских народов. Он, согласно «Звездной книге Коляды», родился от Дажьбога и Марены.

Имя сына Дажьбога и Марены — Богумир происходит от «бог Имир», он же первоначально был Благомиром (благим Имиром). И только впоследствии он принял имя Богумир. В скандинавских сказаниях его же именуют Бримиром, а также Имиром. В Авесте он же Йима (и Джемшид в пехлявийской литературе). Он же в Ведах Индии Яма и т. д.

Подобно Йиме, Богумир — царь-пастух Золотого века. Йима получил от своего отца Вивасванта тайну приготовления священного напитка хаомы — Вивасвант считался первым человеком, приготовившим хаому. Также и Богумир, согласно «Книге Велеса», получил тайну приготовления сурицы от Квасуры (он же в скандинавских преданиях бог Квасир). Этим он напоминает библейского Ноя, также прародителя народов и изобретателя виноделия. Но этимологически имя Богумира скорее связано с именем внука Ноя «Гомер» (Имир-Кимир-Гомер). Заметим, что по библейской традиции многие славяно-киммерийские роды происходят от Гомера.

Согласно Авесте Йима был «владельцем добрых стад», а о Богумире в «Книге Велеса» сказано, что он «привел скот в степи и там жил среди трав».

И на земле он правил во всех семи каршварах

Над дэвами, людьми, над ведьмами, волхвами,

Кавийскими тиранами и злыми карапанами.

Он уберег от дэвов богатство и именье,

Скота и нивы тучность, довольство и почет;

И были в царстве Йимы равно неистощимы

И пища и питье, бессмертны скот и люди,

Не вянули растенья, не иссякали воды;

И не было в том царстве ни холода, ни зноя,

Ни старости, ни смерти, ни зависти зловредной…

(Авеста, Яшт 19)

По славянским преданиям, Богумир прожил чуть не тысячу лет. Царство Богумира располагалось в степях «за морем в Крае Зеленом», то есть где-то за Каспием, на Южном Урале. И это совпадает с Авестийскими преданиями. Его стольный град: Коло-град, или Кайле-град по «Веде славян», Вар (Круглый город) по Авесте, как мы полагаем, тождествен найденному археологами на Южном Урале городищу, городу-храму Аркаиму.

Богумир родил Севу, Руса, Славена, Древу, Скреву и Полеву. От них произошли северяне, русы, новгородские словене, древляне, кривичи и поляне. Об этом повествует «Книга Велеса».

Потомками Богумира считались также и многие иные северные европейские и азиатские народы киммерийского круга племен. Ибо Богумир — первый царь Земли Киммерийской (Ким-пуруша-варны в Ведах Индии).

¹ Воскресенье (Седыев день).

² — Семиречье. Ныне Семиречьем (казахск. Жетысу) называют историко-географическую область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Название происходит от семи рек, впадающих в Балхаш. Эго древнейший центр орошаемого земледелия. Однако в древности Семиречьем также называли все степи от Алтая до Каспия.

Когда арии переселились с Южного Урала в Индию, они новые земли также назвали Семиречьем: Sapta sindhavah (букв, семь рек). Так ведийские арии именовали современный штат Пенджаб. Этими реками они считали пять рек Пенджаба, а также реки Инд и Кабул (или мифическую реку Сарасвати.)

В Семиречье создались роды славян, произошедшие от сыновей и дочерей Богумира. Видимо, от дочерей пошли матриархальные племена, а от сыновей патриархальные.

 — древляне, восточные соседи волынян-дулебов. В «Повести временных лет» (далее ПВЛ) говорится, что они «№зане седоша въ лесех», древляне живяху звериньскимъ образомъ, жи-вуще скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця…». Впрочем, этому свидетельству можно и не верить, поскольку известно, что у древлян было княжение. Может быть, у Нестора — киевлянина, потомка полян, были причины, побудившие его опорочить соседей-древлян. Упоминаются Константином Багрянородным — Dervlenini.

 — кривичи. Неоднократно упоминаются в летописях. Жили на территории современных Смоленской и Псковской областей. Известны и по античным источникам. У Птолемея, вероятно, Karvones, у Константина Багрянородного — Krivitacini.