Славянские боги и рождение Руси

А после род Кисека ушел далеко на Север в Скандинавию. Именно там «Книга Велеса» помещает «Земли Кисека» и земли бога скандинавов и германцев Одина. «Ибо до земель Кисека наши овцы ходят. И там есть земля Одина, который пришел от нас к ним. И там жертвы творят по-иному. И там мы были в старые времена, и там сражались. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели Сурового Одина…» («Книга Велеса», Троян IV, 9).

В землях Руси арии, пришедшие с Яруной и его сыновьями, слились с местным населением, близким по языку и обычаям. А потом были и иные волны переселений индоиранских (праславянских родов) с Урала, из Семиречья и даже из Северного Китая. Но это происходило в иные, тысячелетия.

Таковы были пути расселения в Европе первой волны праславян из родов Яра и Яруны.

ЛЕГЕНДА О БОГУМИРЕ

Великое множество прекрасных и мудрых легенд о прародителях сохранили древние священные книги славян «Книга Коляды», «Книга Велеса» и «Веда славян» (а также родственные ведические предания). Здесь мы расскажем о величайшем предке, прародителе собственно славянских родов — Богуми-ре и о его супруге Славуне.

Богумира также называли Богом Имиром, Благим Имиром (в «Книге Велеса» и скандинавской «Эдде»), царем Имой (в «Веде славян»), Йимой Хшайта (в «Авесте»), Ямой (в «Ведах Индии»), Йуем (в Китае), Джем-шидом (в «Книге царей» или «Шах-Наме» Фирдоуси), Чим-булатом (в волжских, и прежде всего марийских, преданиях).

Известно его имя было от Африки (Иман, Оман), Западной Европы (Кимер), Малой Азии (библейский Гомер) до Крайнего Севера России (Ямал) и Сибири (Омоль)[13].

Великая тайна окружает сей образ. Почему его называют то чуть ли не Творцам Мира, то богом Смерти, то первым царем-жрецом, сыном Бога и Прародителем. Кто же он был и что свершил? За что его почитали многие народы Европы и Азии?

Перенесемся на Южный Урал, к истоку священной Ра-реки (русло ее совпадает с Волгой, частью Камы и реки Белой), в Аркаим, в великие степи Семиречья, где во II–III тыс. до н. э. рождались первые славяно-кимммерийские роды и явилось великое царство Богумира.

Сын Дажьбога и Марены

— Какое дать ему имя? — спросили у гор Дажьбог и Марена: — «Имя?!» И вслушались они в эхо, прокатившееся по горам: «И… М… Я…»

И решили: «Пусть он носит имя в честь матери Зимы». И назвали его — Зимой, или коротко — Имой, Имиром.

Белая Книга[14]

. Гл. I. Богумир.

Более пяти тысяч лет минуло с тех пор. В те времена и звезды были иные — созвездие Тельца смотрело прямо на Север. И, как утверждают легенды, люди также были иные — были среди них народы много выше и крепче нынешних, а были вовсе маленькие. И тогда в Ирийских-Уральских горах родился сын бога Весны и Солнца — Тарха Дажьбога и богини Зимы и Смерти — Марены Свароговны.

Марена и Дажьбог наделили сына тайной двойного бессмертия — духовного и телесного. Дажьбог дал ему выпить млеко-абриту, которая истекала из сосцов небесной Коровы Амелфы, прабабки Богумира. И так Богумир обрел духовное бессмертие.