Славянские древности

Единичным явлением были также упомянутые источниками чаши из человеческих черепов, иногда окованные серебром или золотом²⁸. Для этой небольшой по размеру посуды было много славянских терминов (гърнъ – горшок; sbsądb – сосуд; чьбанъ – жбан; латы – широкий сосуд; чрепъ – черпак; кубъ – кубок; гротъ – заостренная книзу посуда) и иноземных (лагъвь – из лат. lagena – бутылка; чьбъръ – из нем. zwibar, zubar – ушат (чан); кръчагь – из тур. korcag – кувшин; блюдо – из готск. biups – широкая посуда, блюдо, чаша; миса – из готск. mes и лат. mensa – миска; чаша – из иранск. cise; kony – из нем. kanne – кувшин; kńna – из греч. κρήνα – миска).

Турий рог из Черной могилы у Чернигова и его серебряная оковка

Все большие сосуды изготовлялись обычно из дерева; они либо выдалбливались из цельного чурбака, либо делались из отдельных клепок, стянутых обручами, или из древесной коры, при этом посуду изнутри всегда хорошо смолили, чтобы она не пропускала воду. Бондарные и смолярные ремесла были широко распространены²⁹. Формы и названия этих больших сосудов были различными. Славянскими названиями являлись: дежа (бочка), ведро, оковъ (бадья), корь (корец, четверть), лукно (лукошко), кадьлбъ (kadłub – чан); иноземными названиями были: бъчьвь, бьчъка (becva, becka – бочка) из нем boteche или греч. βοϋττις (отсюда ремесленник называется бечварь); кадь (kad') из греч. κάδος; къбълъ (kbel) нем. kiibel; нъштвы (песку) из нем. nuosk и др.³⁰ Из этих сосудов более всего употреблялись деревянные, окованные железом ведра с железной ручкой. Эти вещи постоянно сопутствовали славянским погребениям X–XII веков³¹.

Окованные деревянные ведра из славянских погребений

1 – Гнёздово; 2 – Вел. Горица; 3 – Волынь; 4 – Шелаг; 5 – Заколаны; 6 – Островяны, оковка ведра.

Прядение и ткачество

Изготовление ткани было постоянным занятием славянских женщин и девушек. Необходимые для этого нити делались частично из овечьей шерсти или же из волокон льна (Linum angustifolium) и конопли (Cannabis sativa). Это подтверждается многочисленными свидетельствами как письменных источников, так и данными археологии. Пряслица, надеваемые при прядении на веретено, очень часто встречаются в славянских находках IX и X веков, а в Киеве известно одно пряслице со славянской надписью³².

Что же касается ткачества, то его техника тысячу лет тому назад была, конечно, проще той, которую мы встречаем в славянских деревнях в настоящее время. Однако то, что основы этой техники были выработаны уже в то время, видно из того, что вся ткацкая терминология, касающаяся деталей станка и ткани, а также термины, относящиеся к процессу работы, являются общими для всех славян и чрезвычайно древними³³. Венгры заимствовали ее³⁴ уже после прихода в Венгрию; да и вообще немыслимо, чтобы вся эта общая терминология развилась позднее. Она возникла еще на прародине славян, и несомненно, что в конце языческого периода славянские женщины пряли и ткали так же, как и позднее, в историческую эпоху. Веретено (вретено) в руке женщины – древний символ, засвидетельствованный на рисунках и в исторических источниках.

Ткацкий станок был, судя по всему, стоячий, что подтверждается самим названием стань, ставь (от глагола стоять).

Богородица с веретеном (Софийский собор в Киеве)

Глава X Торговля

Хотя и существуют доказательства того, что торговля в областях славянской прародины имела место уже в конце неолита¹, однако она спустя еще многие столетия не была развита настолько, чтобы можно было говорить о ее влиянии на славянскую культуру. Как в неолитическую эпоху, так и в эпоху бронзы торговля в Прикарпатских областях была слабо развита и бесплодна, а когда в VI веке началась интенсивная греческая торговля северных понтийских колоний с центральной частью южной России, она коснулась лишь окраин славянской территории и не оставила здесь глубокого следа. Эта торговля совершенно не оказала благотворного влияния на бедную и отдаленную славянскую культуру. Лишь римская торговля, достигнув небывалого расцвета, впервые принесла много нового в славянские области.

Как только римляне достигли Дуная и войска их начали переходить реку, чтобы устрашить живущих там варваров, предостеречь их тем самым от нападений на империю и вынудить к спокойствию, тотчас же появились и купцы, стремившиеся использовать эту ситуацию, и торговля начала развиваться. Но больше всего она окрепла после того, как император Траян в результате двух походов в 105–106 годах победил Дакию и продвинул границу империи далеко вглубь по обе стороны восточных Карпат².

Римские веретена из Могуче (Блюмнер) (1) и прясла из славянских находок (2-13)