Славянские древности

Примечания. Указатели

Примечания

Книга первая история древних славян

Часть I. Праславянское единство: его происхождение и развитие

Глава I. Происхождение славян

¹ Древнейшими списками летописи являются Лаврентьевская летопись монаха Лаврентия из Суздаля (XIV век) и Ипатьевская – из монастыря св. Ипатия в Костроме.

² Все отрывки из «Повести временных лет» даны в переводе Д.С. Лихачева и Б.А. Романова, изд. АН СССР, 1950, часть I. Написание подлинных текстов также дано в соответствии с этим изданием. – Прим. пер.

³ Лаврентьевская летопись. В другом месте этой летописи читаем: «Нарци еже суть словене», то есть «норики, которые и есть славяне».

⁴ С этой теорией связана легенда о «грамотах» Александра Великого и привилегии, предоставленной им в Александрии славянам в знак благодарности за их отличную службу. Эти подделки возникли в XIII веке, и источником для них служили древние сведения об отношениях между Александром Македонским и скифами (Arrian, Anabasis, IV.15).

⁵ Ягич В. Письма Добровского и Копитара. – СПб., 1885. – С. 119.

⁶ См., в частности, его книгу «IJber die Abkunft der Slawen nach Lorenz Surowiecki», Ofen, 1828. «Древности» были изданы в 1836–1837 годах в Праге в двух томах; доступен также немецкий перевод Мозига фон Эренфельда (1844) (Paul Joseph Schafariks Slavische

Alterthiimer, deutsch von Mosig von Aehrenfeld, Bd. I–II, Leipzig, 1843–1844).

⁷ Когда-то предполагалось славяно-германское единство (Шлейхер, Фик) и славяно-иранское единство; ныне эти гипотезы отвергнуты. А. Мейе, а до него Ф. Миклошич, П. Брадке и А. Погодин отвергают и балто-славянское единство [ «Introduction a l’etude comparee des langues indo-europeennes», 5, 1922, с. 48; «Les dialectes indo-europeens», 1908, с. 48, «Avant-propos de la reimpression» (предисловие к новому изданию этого сочинения), 1922, с. 10–11]. Однако их мнение горячо оспаривалось славянскими исследованиями, особенно А. Брюкнером (Zeitschrift f. vgl. Sprachforschung, 46, 1914, с. 217), В. Пожезинским, Эндзелиным и Я. Розвадовским («Rocznik slawistyczny», IV, V).

⁸ Евангелическая миссия Кирилла и Мефодия, родившихся в Солуни, могла иметь успех в Моравии только благодаря тому, что их южномакедонское наречие легко понималось.

⁹ «От formen af Nordboernes Granier», 1842; см. «Mtillers Archiv fur Anatomie», 1845, с. 97; 1858, с. 105.

¹⁰ См. статьи о белорусах и великорусах в «Revue anthropologique russe», 1900, 1905; см. там же о поляках, 1901.

¹¹ Talko Hryncewicz J. Przyczynek do poznania świata kurganowego Ukrajny (Materiały, Krakow, 1899, IV).

¹² См. журнал «Światowit», III, c. 50; VIII, c. 106; IX, c. 104, а также библиографию в моих «Slov. star.», I, с. 93 и сл.

¹³ Hellich J. Praehistoricke lebky v Cechach. – Praha, 1899. – C. 18.

¹⁴ («Цвет тела и волос у них и не совсем белый или золотистый и, с другой стороны, не совершенно черный, но все они красноватые».) Procopios, В. G., III, 14. Анонимный Стратегикон (Anonymni Strategicon, изд. Мюллера) называет их εθνη ξάνθα (желтым народом).

¹⁵ «Slov. star.», I, с. 97. Различные свидетельства собраны in extenso в «Ziv. st. Slov.», I, с. 54.

¹⁶ По старому административному делению; в настоящее время значительная часть этой территории входит в состав Польши. – Прим. ред.

¹⁷ См. мои статьи «Pravlast Slovanu a archeologie» (в сборнике в честь Ватрослава Ягича, Берлин, 1908, 670) и «Poznamky k otazce slovanskosti nasich poli popelnicovych» (в «Pamatkach archeologickych»,

26, 1914, c. 181).

¹⁸ Это новая теория Г. Коссины и Г. Вилке (Kossinna. Das Weichselland. – Danzig, 1919. – С. 10; Wilke. Mannus, IX, с. 52).

Глава II. Прародина славян

¹ Г. Коссина, профессор Берлинского университета, тщетно пытался доказать, что Польша и Украина в конце неолита были заселены германцами («Das Weichselland, ein uralter Heimatboden der Germanen», Danzig, 1919).

² См. мою статью «Nove theorie о pravlasti slovanske» в Чешском историческом журнале (XXI, 1915, I–II).

³ Подробности см. в моих «Slov. star.», II, с. 71; III, с. 32, и в приложении к этой книге.

⁴ Редакция Киевской летописи в том виде, в каком она сохранилась до нас, датируется началом XII века.

⁵ См. выше, с. 7.

⁶ После вавилонского столпотворения.

⁷ Повесть временных лет, 1950, I, с. 207.

⁸ Там же, с. 22 («Там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне»),

⁹ Хроника Богухвала («Monumenta Poloniae historica», II, с. 468) и Длугоша («Historia polonica», I, initio).

¹⁰ Эта традиция ведет начало от краковского епископа Богухвала.