Славянские обряды, заговоры и ворожба

В середине XIX века в некоторых провинциальных городах в Чистый понедельник происходило прощание с масленицей следующим образом. Рано утром мальчишки, вооруженные ухватами, мётлами и сковородниками, шли от дома к дому и кричали:

«Мы масленицу прокатали, святы вечеры проиграли, мы рождественский пост пропряли.

Свет наша масленица, дорогая! Где ты ночь ночевала? Под кустом на дорожке?

Ехали скоморошки, вырезали по прутичку, сделали по гудочку,

И вы, гудушки, не гудите, вы масленицу не будите!»

В субботу первой недели поста устраивались молодежные гулянья с угощением постными блинами. Часто в этот день собирались только девушки и женщины с работой, при которой пение песен и веселье не считалось грехом.

Гостевание на первой неделе поста являет собой некий отголосок Масленицы. Зять приезжал за тещей на лошади, запряженной в сани, на обратном пути при проезде через деревни их встречали толпы кричащих местных мальчишек с грудами веников, которыми они в шутку хлестали проезжающих и бросались снежками.

Навий день (19 марта)

Навьим днём назывался день общего поминовения покойников на Руси. Навью у древних славян считался потусторонний мир, а реальный назывался Явь. Начинались обрядовые посещения могил с приношением треб. В этот день давно умершим людям приносились требы (ритуальные приношения) со следующим приговором:

Свети, свети, солнышко!

Дам тебе яичко,

Как курочка снесёт в дубраве,

Отнеси его до раю,

Пусть все души радует.

Наши далёкие предки бросали в воду скорлупу от красного яйца. По поверьям считалось, что скорлупа доплывёт до забытых душ (которых давно не поминают) к Русальному дню (4 июня).

Весеннее равноденствие. Вербоносица (21 марта)

В этот день славяне украшали свой дом ветками вербы. По поверьям считалось, что она выгоняет тяжесть из дома.

День весеннего равноденствия считался в дохристианской Руси праздником Даждьбога[9]. Считалось, что в этот день он открывает лето и начало сельских работ.

Глава 5 Апрель. Благовещение. День Семаргла. Вербное воскресение. Пасха. Красная горка. Моргосье. Пасхальные гадания

Древние римляне четвертый месяц в году называли априлис (от глагола aperire, что означает «открывать»). Римляне считали, что априлис – месяц весеннего открывания природы.

Апрель радует теплом и солнцем, однако ещё нередки заморозки, которые сковывают ледяной корочкой пробуждающиеся зелёные луга.

Древние славяне на Руси это время года называли «цветень» (белояр[10], берёзозол, снегогон, ручейник), что означает «расцветающая весна».

Наши предки говорили:

Дождались полой воды, ай да батюшка апрель!

Солнышко с апрельской горки в лето катится.

Апрельский скворец – весне гонец.

Апрель – вешние воды.

Апрельские ручьи землю будят.

Снег в апреле – внучок за дедушкой пришел.

С апреля земля преет.

Апрель всех напоит.

Не ломай печи, еще апрель на дворе.

Апрель сипит да дует, бабам тепло сулит; а мужик глядит, что-то будет.

Синие облака в апреле – к теплу и дождю.

Дарья – грязные проруби (1 апреля)

В народе говорили: «На Дарью проруби мутятся». Хотя сама великомученица Дарья слыла женщиной чистоплотной. В это период времени происходит активное таяние льда, поэтому вокруг прорубей (полубниц) царила грязь: ведь в них не только ловили рыбу и женщины стирали бельё, но уже и скотину выгоняли на водопой. Вода в прорубях застаивалась, становилась жёлтой и мутной.

К тому же крестьяне примечали: «Если вешняя вода на Дарью идет с шумом – травы хорошие бывают, а когда тихо – быть им жухлыми и низкорослыми».

По поверьям на Дарью просыпались домовые после зимней спячки. Поэтому в этот день все домочадцы старались обманывать друг друга, тем паче сбивали с толку своего «хозяина». Поговорка «Первое апреля – никому не верю» сохранилась до нашего времени.

Хозяйки на первое апреля на последнем снегу раскладывали для отбеливания вытканные за зиму льняные полотна.

Благовещение (7 апреля). Провещание Мокоши

В этот день православная церковь отмечает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марии о предстоящем рождении Иисуса Христа. На православной Руси праздник Благовещения был весьма почитаемым праздником сопоставимым с Рождеством и Пасхой.