В индуизме троичность Абсолюта выражена в образе тригунной Пракрити. Пракрити – первоматерия, которая вечно модифицирует себя посредством трёх гунн, имя которым – Саттва, Раджас и Тамас (аналогии Яви, Прави и Нави). Три гунны ведут к концепции Тримурти (Великому Триглаву) БРАМА-ВИШНУ-ШИВА. Индийскому Шиве (разрушителю) соответствует славянский Сивый (седой, белый), который также является воплощением мрака, зимы и холода. Созидатель Вишну – это славянский Вышень, символизирующий весенне-летнее состояние природы и наивысшее положение солнца. А Браме, исходя из его функций, ближе всего соответствует Род-Прародитель. Поскольку Брама – это «существо существ. Он Един во Множественном, он – перводуша всех тел Природы. Он – безусловное единство, первая из всех причин, всемогущий Творец, хранитель и преобразователь всего сущего. Это Великий Единый, он есть единство и «всё». Великий Единый в себе самом вмещает и извечно из самого себя утрачивает то, из чего складывается основа всякого Бытия».
Здесь мы хотели бы привести «Гимн Сотворения» из «Риг-Веды» (в свободном изложении), который с присущей ведической культуре образностью повествует о начале Творения.
Подобным образом в славянской мифологии происходило миросотворение из Яйца-Рода.
Великий Триглав, как основное проявление Рода Всевышнего, взаимодействует и управляет субстанциями ЯВИ, ПРАВИ и НАВИ (на схеме они обозначены кружочками-колами). Обращаем внимание читателей на то, что эти три кружочка-кола также имеют свои цвета: белый, красный, синий.