След Виракочи

В этот раз повод для поездки в Перу был нерадостный. Хотя и в прошлый – два года назад – повод тоже был невеселый: загадочным образом пропал Хаймес, и Александр сразу же вызвался помочь друзьям – Маркосу, Ивану и жене Хаймеса Марии – в его поисках. К сожалению, за две недели активных походов по горам и ущельям никаких следов Хаймеса обнаружено не было.

Тогда Александр выдвинул предположение, что Хаймеса похитила колумбийская мафия (ему приходилось подлечивать так называемых колумбийских крестьян, отчего-то попадающих к нему в хирургическое отделение с колотыми и огнестрельными ранами). Мафиози могли держать его в заложниках и пользоваться его медицинскими знаниями для выхаживания местных бандитов. Хаймес был прекрасным хирургом – врачом, как говорят, от Бога.

Теперь выяснилось, что он погиб. Но как могла произойти такая трагедия? Что делал Хаймес в горном ущелье, где нашли его останки?

Трудно осознать, что Хаймеса больше нет. Невероятно. Неправильно как-то…

Спустя два года случилась новая беда. Теперь у Ивана. Надо найти нужные слова… И как-то поговорить с Ольгой. Хорошо, что у них есть старший сын Карлос – тот, что родился шестнадцатого апреля девяностого года, на следующий день после убийства Зиночки. (Как же все переплелось!) И у Карлоса уже есть свои дети: мальчик и девочка. Но один ребенок никак не может заменить другого.

Найти нужные слова… как же это непросто.

Но у Александра есть Маркос. Друг. У него нет ближе друга, чем Маркос. Так сложилось. Даже здесь, в России, у него нет более близкого друга, чем его перуанский однокурсник. Он ему как брат. Невозможно представить, чтобы Маркос мог кого-то убить. Однако тот совершенно потерян. Когда он звонил, в его словах слышалось отчаяние и крик о помощи. Поэтому, долго не раздумывая, Александр решил лететь в Перу и помочь другу найти настоящего убийцу детей и… Зиночки. Так будет правильно.

Да, повод лететь в Перу совсем невеселый. Но… как же он любит эту землю! Ни в одной стране (а покатался он по странам и континентам немало) Александр не чувствовал себя так хорошо! Только дома – в России, и в Перу. Его туда влечет. Видимо, появление на свет Александра Дмитриевича Кузнецова именно в Латинской Америке и детские годы, проведенные в Перу, объясняют такое влечение.

А еще история! Богатейшая культура различных цивилизаций! Увы, мы мало знаем о странах Латинской Америки. Разве что о Кубе известно чуть больше – о кубинской революции, Фиделе Кастро, Че Геваре и, пожалуй, знаменитых сигарах. К другим странам региона интерес подстегивают лишь знаковые политические события, время от времени происходящие там. Тогда вновь достается географическая карта и изучается, где находятся, например, Венесуэла или Колумбия (мафия же!), Аргентина или Бразилия, Чили или Перу. Но политические события затихают, и интерес снова пропадает.

Если же посчастливится увидеть Перу собственными глазами, то в памяти навсегда останутся храмы, памятники древних цивилизаций, удивительная природа, лунные ландшафты на высоте четырех-пяти тысяч метров, улыбки местных жителей, яркие костюмы, ритуалы и традиции многочисленных индейских племен.

Историю Перу разделяют на два этапа: до появления испанских завоевателей (Доколумбова хронология Перу и Андского региона) и после прибытия на земли Южной Америки европейцев.

Кузнецов, конечно, изучал рукопись Уарочири «Боги и люди Виракочи»20, датируемую тысяча шестьсот восьмым годом, написанную на языке кечуа и переведенную в шестидесятые годы прошлого века испанским писателем Хосе Мария Аргедасом. Рукопись, найденная в девятнадцатом веке в Мадриде при изучении бумаг священника Франсиско де Авила, хранится ныне в национальной библиотеке Мадрида.

В ней записаны предания индейцев района Уарочири, который расположен недалеко от нынешней столицы Перу Лимы. Предания посвящены религиозным воззрениям тамошних жителей, богам, которым они поклонялись, взаимоотношениям богов между собой, обычаям, связанным с поклонением богам, истории и жизни народов, племен и селений той части страны. Другого такого документа по Перу не существует. Он дает обширную картину мифологии, обрядов и жизни общества одной из провинций древнего Перу. Эдакая древнеперуанская библия.

Эти земли заселяли народы, создавшие могущественные цивилизации. И если с инкской цивилизацией многие знакомы – по книгам и научно-популярным фильмам, то о более древних культурах мало кому, кроме профессионалов, известно.

А ведь на территории Перу в древности существовало несколько высокоразвитых цивилизаций! Кто слышал, например, о культуре Чавин – доколумбовой цивилизации на северных нагорьях Анд, расцвет которой пришелся на девятисотые – двухсотые годы до нашей эры? Кто знает о развалинах храма Чавин-де-Уантар – самом известном памятнике архитектуры чавинской культуры, объявленном местом культурного наследия ЮНЕСКО? Или о том, что у чавинцев уже в те века существовала развитая система дренажных каналов?

Или о цивилизации Паракас, существовавшей примерно в то же время и владеющей искусством ирригации и мелиорации?