Слёзы мира и еврейская духовность (философская месса)

Израильский публицист Михаил Беркович излагает свои наблюдения над социальным положением русских репатриантов в Израиле, только представителей русского еврейства, осуществивших свою святую миссию прибытия на Землю Обетованную: «Стандартное, давно и всем известное положение. Вчерашние инженеры, врачи, учителя, писатели и журналисты сегодня стали подметальщиками улиц, уборщиками, няньками, моющими зады умирающим родителям богатых евреев… Ссылки на то, что не нужно нам столько музыкантов, инженеров, учителей, журналистов не выдерживают критики. При желании всем можно было бы найти работу. Тем не менее, власть предержащим не потребны инженеры, им подавай мойщиков посуды в ресторанах, уборщиков кукурузы с полей» (еженедельник «Семь дней», 3. 10. 2002). Итак, здесь зафиксировано достаточно оригинальное явление – переход интеллигенции в класс люмпенов, и оно не является итогом политического давления на русское еврейство, а суть само и есть политическое давление в его израильском своеобразии. Политизация, сопровождаемая люмпенизацией, которая сама по себе представляет абсурд и нелепость в чисто экономическом отношении и как таковая свойственна интервалам глубочайшей депрессии общества, в приложении к собственно русскому еврейству означает деформацию и дегенерацию его культурных недр, доходящую до той степени, когда бескультурье, являясь неизбежным эквивалентом снижения или ухудшения уровня культуры, приобретает характер самостоятельной генерации в форме насилия. А насилие есть политика и политическое насилие составляет сущностную сердцевину государственной системы с развитыми и зрелыми политическими связями, типа Израиля, где "… первичное все-таки следует искать в непосредственном политическом насилии, а не в косвенном влиянии экономической мощи" (слова Е. Дюринга, процитированные Ф. Энгельсом (1948, с. 148)). Таким образом, легитимизированное насилие и прогрессирующая люмпенизация есть первооснова и первопричина любого государственного устройства, основанного на общественном примате политического монстра любой породы (исторически неоспоримой иллюстрацией служит советское государство в России, но именно с этой стороны русский большевизм не опознан по настоящее время). Уникально-еврейской особенностью израильской модели является наличие духовной деспотии в обществе, вышедшей из политизации религиозной сферы, а объектом сосредоточенного политического насилия в Израиле стало русское еврейство во всех своих параметрах, – и как историческая самобытность всемирного еврейства, и как культурная особенность русского духовно-эстетического творчества, и как особое качество развивающегося еврейского духостояния. И хотя демонтажу подвергается русское еврейство в своей целокупности, но, поскольку в его сущностной глубине свернута архетипическая еврейская стать, то главной жертвой при политическом давлении на русское еврейство становится еврейская культура.