В книге 250 эссе, расположенных в алфавитном порядке. В каждом из них – размышления и ассоциации, рождаемые разными словами: от абрикоса – до яблока, от астрофизики – до эзотерики. Одни эссе – развлекательные, другие – познавательные, третьи – философские, но все вместе обращены к вопросам смысла жизни, мироустройства, религии и атеизма, общественного уклада. Эта книга – наглядное пособие по постижению собственной картины мира и мировоззрения. Автор демонстрирует метод размышлений об окружающем мире, об истории и современности, о философии, политике, религии, культуре. Ассоциативный подход позволяет увидеть и осознать собственную картину мира и мировоззренческий арсенал. В сознании каждого присутствуют элементы разных мировоззрений: научного, религиозного, мифологического. Мы не обучены тому, как ими пользоваться, не знаем, когда следует исходить из научного, а когда из религиозного мировоззрения. Следует ли всегда пользоваться только одним из них, отвергая остальные, как ошибочные? Являются ли мировоззрения гибкими инструментами, или это неизменные базисы? Зависит ли наша картина мира от сиюминутного состояния, и какой она «должна быть»? Наши картины мира мозаичны. Общаясь, мы пользуемся словами, полагая, что понимаем их одинаково, но у слов есть как общепринятые значения – их приводят в словарях, так и смыслы, – а вот они у каждого свои и существуют, в том числе, как эмоционально-образные комплексы. Книга адресована как тем, кто впервые задумался «о смысле жизни», так и тем, кто давно и всерьез погружен в философические размышления. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Публицистическая литература18+Сергей Белкин
Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь
Светлой памяти моего брата Александра
Благодарности
Предисловие
У каждого из нас есть некая картина мира. Мы толком не знаем, как она сформировалась, верна она или нет, но она у нас есть. У каждого из нас имеется мировоззрение. Чаще всего мы не можем дать ему название или описать в нескольких словах, но оно у нас есть. Мы ежеминутно пользуемся и картиной мира, и мировоззрением, не контролируя этот процесс, не осознавая его. То же самое делают все остальные. Мы общаемся с помощью слов, жестов, мимики, не задумываясь о том, что в общении принимают участие картины мира и мировоззрения друг друга. Нам кажется, что мы друг друга полностью понимаем, но проблема в том, что у слов есть как общепринятые значения – их приводят в словарях, так и смыслы, а вот они у каждого свои. Значение слова мы все – в том числе и с помощью этих самых словарей – должны понимать одинаково. А вот стоящие за этими словами и их значениями смыслы могут быть – и почти всегда так и бывает – окрашены нашими индивидуальными особенностями, нашим личным опытом, культурой, мгновенным состоянием.
Как различать значения и смыслы? Как сформировать свое мировоззрение? Как хотя бы узнать: каково мое мировоззрение? из чего оно сложилось и как это произошло? можно ли и нужно ли в нем что-то изменять?
Вероятно, то, что я предпринимаю в этой книге, есть (в какой-то мере) попытка создания «словаря смыслов», то есть моих субъективных смысловых аспектов слов. Но я при этом осознаю, что передать все богатство и текучесть моих персональных «смысловых аспектов» никакая книга не в силах. Написанное станет лишь черно-белым рисунком, пытающимся передать красочную реальность. Но, увидев мою попытку, вы предпримете свою и разглядите богатство и разнообразие собственных смыслов.
Наша индивидуальная картина мира складывается, что называется, из всякой всячины, и продолжается этот процесс всю жизнь. Все, что мы видели, слышали, читали, пережили и т. п. как-то размещается в нашей памяти и практически без нашего прямого участия складывается в картину мира. Оказывается, что эта сама собой сложившаяся картина очень многое в нашей жизни определяет. Не просто как-то там влияет, но непосредственно руководит нашими оценками, нашим выбором, нашими действиями. А мы беспечно не интересуемся, из чего и как она сложилась, что в ней главное, а что второстепенное, что влияет на нас более активно, а что менее. Согласитесь, что знать это было бы, как минимум, полезно. А если отнестись к самому себе и к своей жизни как к объекту и процессу, которыми вы управляете, то такое знание становится просто необходимым.