Слова, которые превратятся в деньги!

Ни в одном из вышеприведенных примеров мы не видим преднамеренной концентрации интеллектуального воздействия. Огромное и непреодолимое желание двигаться к своей цели возникало каждый раз не благодаря воле конкретного человека, а по каким-то другим причинам. При этом изучение и практика преднамеренной или сознательной концентрации, или концентрации как искусства, не является чем-то новым. В разных вариантах она присутствовала у всех рас и народов и во все времена, начиная с сотворения мира.

Практика концентрации как искусства обычно была скрыта за религиозными и оккультными обычаями. Поэтому их поклонники, последователи обладали лишь эмпирическими знаниями на эту тему. Они наблюдали, чего можно достигнуть с помощью различных методов и способов концентрации, но не обладали пониманием причин, почему они добивались именно таких результатов. Потрясенные чудесами, которые они могли создавать, и не способные объяснить их рационально, они полагались на толкования всевозможных колдунов и экстрасенсов.

Во все времена и во всех странах мира человек преклонялся перед Силой Разума, способной вызывать и лечить болезни, а также даровать и отнимать мир и процветание. Характер этой невидимой и непостижимой Силы менялся в зависимости от различных рас и периодов истории. Но всегда и везде мы наблюдаем один и тот же удивительный факт – все народы мира, независимо от уровня цивилизации, использовали и по-прежнему продолжают использовать в общем-то одни и те же методы обращения к этой невидимой Силе.

Маг-халдей смотрел на сверкающий бриллиант, пока не входил в транс, в котором он мог угадать замыслы Всевышнего. Так же поступали египетский жрец, персидский колдун и индийский факир, которые до сих пор продолжают доводить себя до экстаза, пристально глядя в одну точку. Члены одной из раннехристианских сект добивались тех же результатов во время молитвы, пристально глядя на свой указательный палец. Монахи греческой православной церкви в монастыре на горе Афон искали освобождения от грехов безумного мира и достигали единения со Святым Духом, пристально глядя на свой пупок. И сейчас смиренный христианин зачарованно смотрит на мощи святого, в которых для него заключены вся сила и милосердие того, кому они принадлежали, а житель Вьетнама завороженно наблюдает за двумя горящими палочками в руках колдуна, который медленно и выразительно кружится на месте.

Амулеты и церемонии поклонения, оккультные таинства и религиозные практики, заклинания ведьм и жертвоприношения жрецов, жуткие завывания и дьявольский раскрас шаманов и знахарей – все это не что иное, как способы, изобретенные разными народами, чтобы воспрепятствовать влиянию злых духов и умилостивить добрых.

Кроме того, все эти методы имеют две общие черты. Во-первых, они направлены на то, чтобы завладеть вниманием верующего. Во-вторых, вызвав его интерес, они затем заставляют его поверить в исполнение своих желаний; таким образом, верующий следует к своей цели, как мотылек летит на свет.

Другими словами, все эти методы – не что иное, как различные способы достижения концентрации, которую мы определили как четкое фокусирование сознания на вере в ту или иную идею.

Концентрация – это четкое фокусирование сознания на вере в ту или иную идею.

Молитвы верующих, йога индуистов, «тишина» адептов «Нового мышления», медитации восточных философов – все эти нехитрые методы способствовали поискам вечной истины. Начиная с простых христианских четок и заканчивая буддистским отделением души от тела, все эти методики являются различными проявлениями и уровнями концентрации.

Индийская культура неспроста получила широкое распространение в последние годы. Один из основных элементов индийской культуры – йога – в буквальном переводе означает «концентрация». Это слово символически используется индийцами для обозначения концентрации или единения со Всевышним. Согласно четвертой главе Бхагават-Гиты, святой книги индуистов, многие адепты йоги, чтобы полностью освободиться от суеты телесных ощущений, даже «лишали себя слуха и других чувств в пылу самоограничения». Другие же, «отказываясь от пищи, жертвовали своей жизнью».

Нет принципиальной разницы между этими практиками и самоистязанием первых христиан, сорокадневным скитанием Христа по пустыне и аскетизмом Симеона Столпника, который провел много лет на вершине столба. Все эти методы могут рассматриваться как способы, направленные на достижение концентрации.

А теперь подумайте, каким важным преимуществом вы обладаете перед другими желающими овладеть искусством концентрации. Вы научились контролировать свой мозг, избежали многих физических мук на этом пути. Но теперь наступает время применить эти принципы. Выбирая легкие и приятные пути использования концентрации, вы достигнете нужных результатов, не обращаясь к оккультным ритуалам и религиозным таинствам.