Слова о воспитании

Как будем двадцать мытарств проходить? Для чего человек берет жену? Посмотрим Катехизис. Таинство Брака совершается «к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей». И Церковь благословляет этот брачный союз. Раньше в Сибири были семьи, в которых рождались по одиннадцать ребятишек и больше. Сейчас есть две семьи, где четырнадцать детей мать родила. В Ивановской области, говорят, мать родила пятьдесят семь человек, рожала по три, и всё мальчиков. Поэтому великий труд – жить в семье, особенно в наше время.

* * *

Если кто из юношей хочет заводить семью, пусть решается на труды, а не на удовольствия. Имеешь жену – знай ее одну, не ищи удовольствий.

* * *

Будем молиться Пресвятой Богородице – «Наставнице целомудрия». Пусть Матерь Божия научит нас, наших детей Своему Божественному целомудрию, чтобы тела и души наши были чисты и светлы, дабы пребывал с нами Дух Святой, наставляющий нас и обогащающий только тем, что есть Божественно, что от Бога.

* * *

Теперь девушки видят всё… И святитель Иоанн Златоуст писал: «Как может быть девственницею та, у которой сожжена совесть? Ты не вступала в связь с мужчиной? Но это еще не девство»[4].

* * *

Дети, которые рождаются от целомудренных матерей, – это благословение Божие, они на радость в жизни, на помощь и утешение в старости, а не на позор и страдание.

* * *

Девичья честь – понятие нравственногенетическое и особенное для мужчин и женщин, которые хотят и могут иметь и воспитывать своего, а не чужого ребенка, которые хотят иметь сына, дочь, понимающих, любящих своего отца и не относящихся к нему как к чужому. Потому самыми удачными браками получаются те, где невеста и жених девственники и принадлежат к одной нации или близкородственным народам.

Из Священного Писания

Попрание закона морального вызвало самое огромное, самое катастрофическое явление природы в истории рода людского. Вот еще свидетельство из Священного Писания, о том, как Господь призывал людей к целомудрию и чистоте жизни. Города Содом, Гоморра, Адма, Севоим (см. Быт. 24–29; Втор. 29, 23) были истреблены серой и огнем. Население этих городов отличалось возмутительным растлением нравов, омерзительными и противоестественными пороками. Человек отпал от Бога, окончательно развратился и оказался не в состоянии выполнять ту задачу, для которой был создан, не смог реализовать себя в добре, любви и истине, восходя по лестнице духовного развития к богоуподоблению. Дальнейшее его существование стало

бессмысленным. Зло достигло такой степени, что ожидание исправления уже было бесполезным, а отложение казни – опасным. Сейчас на месте этих городов, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей (Втор. 29, 23), находится Мертвое море. Ни одно живое существо не водится в водах этого моря, всё вокруг него мрачно и бесплодно. За грехи людей Бог поразил и самые недра земли.