Старец Паисий Святогорец
Множество удобств делает человека ни на что не годным
Глава третья.
Мирской успех приносит душе мирскую тревогу
Нынешняя жизнь, с ее безостановочной гонкой – это адская мука
Душевная тревога происходит от диавола
Безыскусность очень помогает в монашеской жизни
Роскошь обмирщвляет монахов
Упростите вашу жизнь
Глава четвертая.
Люди изменили умиротворенную природу
Люди разрушили даже святые пустынные места
Безмолвие это таинственная молитва
Слышать или не слышать шум – зависит от самого человека
Будем уважать безмолвие других
Противоядие от шума: добрые помыслы
Нам надо стяжать внутреннее безмолвие
Глава пятая.
Не будем хвататься за многое
Не надо отдавать своего сердца материальному
Делание, совершаемое с умиротворением и молитвой, освящается
От многопопечительности человек забывает Бога
Много работы и попечений обмирщвляют монаха
Там, где много хлопот, – много духовных "радиопомех"
Нам надо стяжать доброе попечение
Часть третья. О Духе Божием и духе мира сего
Глава первая.
Умный человек – это человек очистившийся
Знание без божественного просвещения является катастрофой
Наука должна быть использована в жизни духовной
Святый Дух снисходит не с помощью техники
Нам надо освятить знание
"Разум кичит"
Будем правильно работать головой
Глава вторая.
Здравый смысл в духовной жизни
Мирская рассудочность мучает человека
Мирской здравый смысл искажает орган духовного чувства
"Не суди́те на лица́"
Оскудение духа жертвенности
Нерассудительная любовь делает детей ни на что не годными
Темные силы направляют молодежь ко злу
"Не смейте трогать детей!"
Юным нужно сдать экзамены на целомудрие
Истинная любовь извещает о себе молодых
Вольное обращение изгоняет благоговение
Почтение к старшим
Люди дошли уже до того, что судят Бога
Бесстыдство изгоняет божественную Благодать
"Чти́ отца́ твоего́ и ма́терь твою́"
Разрыв поколений
Несчастные мирские люди одеваются соответственно своему внутреннему состоянию
Сегодня не отличить мужчину от женщины
Люди жаждут простоты
"Да́ не́ бу́дет у́тварь му́жеска на́ жене́ ни́ да́ облачи́тся му́ж в ри́зу же́нску"
Косметика – пятна на образе Божием
Часть четвертая. О церкви в нашу эпоху
Греческий язык
Проблемы образования
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Анна Юрьевна Мудрова
Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к различным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и стилистическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.
Библия
Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.
Шапи Магомедович Казиев
«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.
Станислав Леонидович Сенькин