Слова. Том II. Духовное пробуждение

Знайте, что нашими бывают только страсти и грехи. Что бы мы ни сделали доброго – оно от Бога, каких бы мы ни натворили глупостей, они – наша собственность. Чуть нас оставит Божественная благодать, как всё – мы уже ничего не можем сделать. В жизни естественной, как только Бог лишает нас кислорода, мы сразу умираем. Так и в жизни духовной: только лишь Он чуть отнимает от нас Божественную благодать, так всё – мы пропали. Как-то раз во время молитвы я ощутил радость. Я стоял на ногах несколько часов и ничуть не испытывал усталости. Всё время, пока молился, я чувствовал некое сладкое отдохновение, нечто непередаваемое словами. Но вот через какое-то время у меня появился помысел человеческий: «У меня не хватает двух рёбер, и я быстро простужаюсь. Чтобы не терять этого состояния и переживать его, сколько оно будет длиться, надо пойти, взять тёплый платок и закутаться, иначе я могу простыть». Только лишь я принял этот помысел, как свалился на пол. Я пролежал на полу около получаса, потом смог подняться, пойти в келью и лечь. Перед этим, углубляясь в молитву, я ощущал как бы некую воздушность, лёгкость, радование, невыразимые словами. Но только лишь я принял этот помысел, как упал на пол. Если бы я принял помысел гордый и, к примеру, подумал бы: «Вот вопрос: есть ли ещё хоть два-три человека в таком состоянии, как я?» – то я бы сильно повредился. Мой помысел не был бесовским. Я подумал как человек, как хромой думает о том, чтобы взять свои костыли. Этот помысел был естественным, но, видишь, что со мною случилось даже и от него!

Единственное, что есть у человека – это расположение, и Бог помогает ему в соответствии с этим расположением. Поэтому я говорю, что все блага, которые у нас имеются – это Божии дары. Наши дела – ничто, и наши добродетели есть один сплошной ряд из нулей. Будем же стараться постоянно прибавлять нули к нулям и просить Христа поставить в начале этого ряда единицу. Так мы станем богатыми. Если же Христос не поставит единицы в начале, то весь наш труд пойдёт насмарку.

Благодать Божия привлекается смирением

– Геронда, подвизаясь, я испытываю трудности.

– А просишь ли ты помощи у Христа или же борешься сама? Сказала ли ты о своей слабости Христу? Ты не смиряешься, не просишь у Христа помощи, а потом говоришь: «Подвизаясь, я испытываю трудности». Если смиряться и просить у Христа немного помощи, то Он помогает. Часто старание, которое прилагает человек, эгоистично, поэтому не помогает и Христос. Выброси своё «я», не принимай его в расчёт, и в тебя вселится благодать Божия. Мы хотим достигнуть святости магическим способом, без труда, однако Бог не помогает человеку, находящемуся в духовно неправильном состоянии. Если хоть немного примешивается своекорыстие, то это препятствует Божественной помощи.

– Но, если я расположена исправиться, разве Бог не поможет мне осознать мою слабость, которую я не видела сама?

– Для того чтобы Бог помог, в тебе должна быть расположенность к подвигу. Говоря «расположенность к подвигу», мы имеем в виду то, чтобы человек приложил малое старание преодолеть свою слабость. Увидев немного чистого расположения, Бог щедро помогает человеку, щедро посылает ему Свою благодать. Человек входит в Божие русло.

– Геронда, до какого предела помогает нам Бог в духовной борьбе?

– До того, пока мы сами помогаем Ему нам помочь. Когда вы о чём-то просите у Бога в течение долгого времени и Он не даёт вам помощи, знайте, что причина этому – ваша гордость. Если у нас есть страсти, к примеру, чревоугодие, невоздержание языка, гнев, зависть и т. п. и одновременно с этим у нас есть и гордость, то Бог не помогает нам избавиться от них, потому что мы мешаем Божественной благодати. И даже если в нас есть только предрасположенность к гордости, то мы всё равно мешаем Богу нам помочь, даже если подвизаемся и молимся больше, чем нужно. Невозможно, чтобы Бог не помог, если нет опасения, что человек припишет это себе. Только лишь исчезнет предрасположенность к гордости и человек станет духовно здрав, как Бог сразу же избавит этого человека от мучащей его страсти и вознаградит за тот подвиг «сверх нормы», который он подъял. Поэтому для того, чтобы получить помощь, мы должны помочь Богу своим смиренным мудрованием. Скажем так: «Боже мой, я такой никчёмный человек! Прошу Тебя, прости меня и помоги мне». Тогда Бог помогает, потому что душа, добрым и смиренным расположением вверившая себя в Его руки, имеет право на Божественную помощь.

Надо верить, что Христос и Пресвятая Богородица всегда покровительствуют и помогают нам, лишь бы только мы имели смиренное мудрование. Наш Бог не глух, чтобы не услышать нас, и не слеп, чтобы нас не увидеть, Он не такой, как Ваал[232].

Помощь в начале духовной борьбы

– Геронда, верно ли, что Бог больше всего помогает человеку в начале его духовной борьбы?