Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август

Праведники последующих времен сумели понять, каким благом явилось служение пламенного обличителя и борца за правду Божию, святого Илии, для падшего мира. Наказание, обрушившееся на израильский народ вследствие гнева праведника, многих в народе заставило опамятоваться, до срока отвело от израильтян карающую десницу Божию. Премудрый сын Сирахов, обращаясь к святому Илии, говорит: Ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, – и мы жизнью поживем (Сир. 48, 10–11).

Но увы, ни память о подвигах святого Илии, ни деяния других подобных ему ревнителей благочестия так и не смогли свернуть Израиль с пути страстей и гордыни, в конце концов приведших к богоубийству. Народ не покаялся, и не отступил от грехов своих, доколе не были пленены из земли своей и рассеяны по всей земле (Сир. 48, 16). А Новый Завет Христов, Свет Божественной любви, к которому некогда так пылко стремился святой Илия, был отвергнут бывшими избранниками Божиими – израильтянами – и воссиял миру языческому, преобразив его.

За девятьсот лет до Рождества Христа Спасителя явился в мир святой пророк Илия. В духе и силе Илии подвизался Предтеча Господень Иоанн Креститель. Вместе с Сыном Божиим и пророком Моисеем явился святой Илия на горе Фавор перед апостолами в час Преображения Господня. «Беззаконных царей обличитель, отступивших от Бога людей наказатель, ложных пророков казнитель, дивный чудотворец, великий угодник Божий до сих пор пребывает во плоти и имеет прийти на землю пред Вторым Пришествием Христовым» – так говорится в житии святого пророка.

Да, святому пророку Илии, не знавшему себе равных в пламенной ревности служения, Господь уготовал новый высочайший подвиг в последние времена. Святой Илия вновь явится врачевать гибнущих людей огненным лекарством своих обличений – явится посреди царства антихриста. Это о святом Илии и его собрате по духу, праведном Енохе, также взятом живым с земли на небо, предвозвещает Апокалипсис: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище… огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их… Они имеют власть затворить небо… и имеют власть над водами – превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят… И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться… потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке… (Откр. 11, 3–12).

Так случится перед самой кончиной мира, когда все человечество, кроме малого остатка верных, поклонится исчадию диавола, зверю из бездны: весь мир поклонится антихристу, как царю и богу. Тогда-то и понадобится огненная ревность и духовная мощь святого пророка Илии – он придет обличить антихриста, лукавейшего из сынов погибели, ложного мессию с его лживыми чудесами и фальшивыми знамениями. Из блаженного Небесного Царства, где ныне пребывает в теле святой Илия, сойдет он в мир на новые труды и великие страдания – и с радостью воспримет пламенный боголюбец Илия этот крест нового земного жития, и к славе его в обителях Отчих прибавится венец мученичества.