Словарь доктора Либидо

Происхождение имени, возможно, восходит к Геркулесу (иногда встречаются транскрипции Erullos; Herilus). Некоторые специалисты отождествляют Я. с Яруном — идолом (1) из суздальских летописей; а также с Яровитом — богом скотоводства и плодородия у балтийских славян. Я. упоминается в "Слове христолюбца о покорении и послушании", относящемся к концу XII в.: "словене веруют в Перуна, и в Сима, и в Рыгла". Обладал функциями: "распространяющий весенний или утренний солнечный свет, возбуждающий растительную силу в травах и деревьях и плотскую любовь в людях и животных, юношескую свежесть, силу и храбрость в человеке" (П. Ефименко. "Записки Императорского Русского Географического Общества по отделению этнографии", 1868, том II).

Празднования в честь Яяровухи) известны у большинства слав. народов. На ранних этапах проводились без сословных и родственных ограничений, что сближало их с вакханалиями. Позднее частично вошли в состав обрядов свадебных. Включали в себя игрищасжигание чучел, хороводы, кулачные бои и др.: "из всех обстоятельств праздника сего видно, что древний некакий был идол, называемый именем Ярило, который в сих странах за бога почитаем был, пока еще не было христианского благочестия; а иные праздник сей называют игрищем" (епископ Тихон Задонский. Слово, 1765).

«…бабушка говорила мне, что в годы её молодости народ ещё веровал Яриле и приносил ему жертву: брали колесо, обвёртывали его смолёной паклей и, пустив под гору, с криками, с песнями, следили — докатится ли огненное колесо до Оки. Если докатится, бог Ярило принял жертву: лето будет солнечное и счастливое».

М. Горький. В людях.

ЯРОВУХИ, см. ЯРИЛО

ЯТЬ, см. ЕТЬ

ЯШМАК, см. ПАРАНДЖА

ЯЩЕР ПЕЧНОЙ /жарг.; разг./, в местах заключения активный партнер в педерастии; то же, что печник

«Ему ящер печной духовку прочистил».

В. Быков. Русская феня.