Словарь йоги

Монастырь, в котором люди могут заниматься йогой без помех внешнего мира, и обычно, если необходимо, с помощью других учеников — строго говоря, монахов, — людей, посвятивших себя по крайней мере на некоторое время постижению философии йоги. Обычно рекомендуют основывать подобное учреждение в месте на хорошей земле, не каменистой и не сырой, неподверженной землетрясениям и вулканическим воздействиям; разумеется, желательно благорасположение и невмешательство правительства или правителя этой земли. Если речь идет о личной "комнате для медитаций", то древние выдвигают не очень строгие рекомендации: комната должна быть среднего размера и расположения по высоте, иметь одну лишь маленькую дверь, не иметь окон, и быть чистой. Она может представлять собой небольшой дворик, окруженный стеной. В таком дворике следует иметь колодец и место для сидения.

МАУНА (Mauna)

Молчание, воздержание от речи. Всегда считается желательным не распространяться о собственной практике йоги, отчасти потому, что это может быть свидетельством того, что человек более заинтересован в разговорах о ней, чем в самой йоге; с другой стороны оттого, что в медитации могут возникать небольшие возмущения из-за любопытства других людей, чьи мыслеформы достигают медитирующего телепатически. Того, кто намеренно практикует молчание, называют муни (см.).

Мауна означает также то молчание, которое неизбежно возникает в случаях такого глубокого знания или опыта, который не может быть выражен словами, ибо его невозможно сравнить с каким-либо привычным опытом тела или разума.

"МАХАБХАРАТА" (Mahabharata)

Один из двух великих поэтических эпосов древней Индии (вторым является "Рамаяна"). «Махабхарата» особенно примечательна тем, что включает знаменитый текст по йоге, «Бхагавад-Гиту» (см.). Оба классических эпоса наполнены указаниями о пути йоги в жизни.

МАХАБХУТА (Mahabhutas)

Пять материальных стихий, элементов, или состояний материи. Наши "химические элементы" не совпадают с ними, но представляют собой составленные из них формы. См. Стихии.

МАХАВИДЕХА (Mahavideha)

См. Видеха и Пракритилайя; Развоплощенное Состояние.

МАХАТМА (Mahatma)

Буквально: "Великая Душа". Это звание обычно дается высокоразвитым человеческим существам. В «Бхагавад-Гите» оно применяется к тем, кто непрерывно осознает вездесущность Божественного.

МАХЕШВАРА (Maheshwara)

Великий Бог Шива (см.).

МАЙЮРАСАНА (Mayurasana)

"Поза Павлина". Тело пребывает в горизонтальном равновесии над землей, поддерживаемое локтями и опирающееся только на ладони рук. Ноги обычно сложены как в падмасане (см.).

МЕДИТАЦИЯ (Meditation)

См. Дхьяна; Нидидхьясана; Плоды Медитации.

МЕРУДАНДА (Merudanda)

Исполненное символичности название позвоночника: согласно древним легендам, все существующее в мире было создано из молочного океана, в котором стояла гора Меру. Обвив вокруг горы великого змея вечности, или времени, боги и демоны, тянувшие змея с разных сторон, взбили океан, используя гору как пестик (данда).

МИКРОКОСМ (Microcosm)

См. Макрокосм.

МИР (Peace)

См. Покой Разума; Шанти.

МИРЫ (Worlds)

См. Лока; Реальность; Проявленное; Три Мира.

МИТХЬЯ (Mithya)

Ошибочность, которая должна быть преодолена для достижения освобождения, или реализации подлинного Я.

МНОГООБРАЗИЕ (Variety)

Одна из трех Божественных сил, вместе с Единством (см.) и Гармонией (см.). В священных текстах говорится, что Единый пожелал быть множественным, и тогда возникло Многообразие. Однако не может быть разнообразия без индивидуальности, а личность подразумевает Единство. В историях сотворения мира сохранения Многообразия доверено Брахме, а поддержание Гармонии — Вишну, тогда как Единство есть неотъемлемое свойство Всего и, следовательно, в охранении не нуждается; однако Единство в Индивидуальности поддерживает незримое присутствие Шивы.

МОКША (Moksha)

Освобождение (см.), окончательное духовное достижение человеческого существа; цель человеческого существования. То же, что нирвана (см.); кайвалья (см.).

МОЛИТВА (Prayer)

Попытка человека, чувствующего свою слабость, призвать или настроиться на высшие силы, и получить от них помощь. В практиках йоги молитвы не используются, ибо йога не имеет объективных целей.

МОНДО (Mondo)

Понятие, используемое в дзен-буддизме. Оно означает внезапный вопрос, заданный учителем, на который ученик должен, не задумываясь, дать немедленный ответ, тем более что вопрос обычно формулируется таким образом, что логический ответ на него невозможен. Спонтанный ответ ученика может представлять собой просто восклицание, однако бдительность незаполненного мыслями разума, как предполагается, способна обеспечить ученику новый опыт и новые ощущения.

МОНИЗМ (Monism)

См. Адвайта.

МОХА (Moha)

Невежество и глупость, вместе с сопровождающими их несчастьями (шока), возникающие в результате незнания фактов жизни, которые можно наблюдать в житейских учениях и философиях.

МУДРА (Mudras)