Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

По кончине св. Ионы 1471 декабря 5, избран по жребию на святительское место Феофил, протодиакон и ризничий Отенской пустыни, и в следующем году (1472 декабря 15) хиротонисан в Москве, в сан архиепископа. — Трудный путь предстоял сему святителю в управлении паствы своей. Посадница Марфа Борецкая и приверженцы ее вооружали народ против в.к. Иоанна, а монах Пимен, друг Борецких, поселял ненависть к архиепископу. Некоторые из мятежников хотели отдать Новгород под покровительство Литвы; изменив государю Московскому, они готовы были поколебать веру своих праотцев. — Феофил останавливал буйных: "или не изменяйте православию, — говорил он им, — или не буду пастырем отступников; иду назад в смиренную келлию, откуда извлекли вы меня на позорище мятежа". — Ослепленный народ не внимал словам пастыря. Война разгорелась. Неоднократно разбитые Новгородцы принуждены были просить пощады. Феофил был их заступником. Ему обязаны были многие Новгородские бояре освобождением из темниц Московских. В 1477 г. снова вспыхнуло возмущение, но не на долго: Иоанн вошел (1478 г.) в Новгород и навсегда умолкло вече. В 1480 г. января 19 Феофил сменен и отправлен в Москву, где и кончил дни в Чудове монастыре, 1484 октября 26. Оттуда тело его привезено было в Новгород и погребено в Софийском соборе. Ныне мощи Феофила почивают в пещерах Феодосиевых; когда они туда привезены, неизвестно. Память его празднуется в Киевопечерской лавре, вместе с другими угодниками тех же пещер, 28 августа (334) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры. Опыт о Посадн. Новг. стр. 251-253, 260-266 и 276. Ист. Кар. VI, 25-29, 43-46, 108-113, прим. 198. Ист. Росс. Иер. I, 75 и 76.).

ФЕРАПОНТ, преподобный Белоезерский, чудотворец Можайский

родился в городе Волоколамске, происходил от роду дверян Поскочиных, при рождении назван Феодором. В юношеских летах постригся он в Московском Симонове монастыре, под именем Ферапонта, и был учеником преп. Сергия Радонежского. Пробыв несколько времени в сем монастыре, удалился он с преп. Кириллом Белоезерским в страны Белоезерские, мало тогда населенные, и там поселился в ископанной им пещере. Потом преп. Ферапонт, с согласия своего товарища, отошел ближе к Белуозеру на дикие места между озерами Паским и Бородавским; устроил там себе келью и огородил ее деревянною стеною; когда собралось к нему несколько братии, расчистил он около ограды лес, поставил кельи, построил (1398 г.) церковь Рождества Богоматери и учредил общежительство. Таким образом положено основание монастырю, находившемуся в 14-ти верстах от города Кирилова, известному под именем Ферапонтова Белоезерского. Князь Андрей Димитриевич Можайский, которого отчиною было и Белоозеро, пожаловал преподобному многие угодья на требу монастырскую, а потом вызвал и его самого в Можайск, для построения монастыря. Преп. Ферапнт, назначив преемником в настоятельстве преп. Мартиниана, исполнил волю князя: построил церковь Рождества Богоматери на реке Лужках и учредил при ней (1408 г.) монастырь, известный под именем Лужецкого Можайского, отстоящий в одной версте от города; здание монастыря все каменное. Преп. Ферапонт преставился в глубокой старости, 1426 г. мая 27, архимандритом новой своей обители. Мощи его почивают там под спудом в соборной Рождественской церкви. Память Ферапонта местно чтится 27 мая (335) Прол. и Чет. Мин. мая 27, Ист. Росс. Иер. VI, 849-853. Слов. Щекатова III, 1202; VI, 678.).

ФЕРАПОНТ, преподобный Монзенский

постриженик Воздвиженского монастыря города Костромы. Писатель жития его говорит, что все жители Костромы питали к Ферапонту глубокое уважение и приходили за благословением, что был он прославлен не только в городе, но и в самой обители, и потому удалился в область Галицкую, на устья реки Монзы, в Благовещенскую обитель, где жил преподобный Адриан. — Каждый день принимал Ферапонт благословение своего старца, и выходил из обители, переходил реку Монзу и углублялся в чащу леса. Там наедине молился он; ночи же проводил в своей келлии без сна и переписывал божественные книги. Когда преподобный кончил дни свои, один из братий старец Прокопий, с детства болевший глазами и мало видевший, стоя при гробе Ферапонта, совершенно прозрел. Ферапонт преставился 1591 г. декабря и погребен в придельной церкви святителя Николая. Местная память ему творится 12 декабря (336) Ист. Росс. Иер. VI, 349, Жития Святых (декабрь, прилож. стр. 349) 1856 г.).  

УКАЗАТЕЛЬ

Январь

2. Преподобного Сильвестра Печерского 247

- Праведной Иулиании Муромской 156

7. Преподобного Феодосия Угличского 281

8. Преподобного Григория, чудотворца Печерского 98

- Священномученика Исидора 137

9. Святого Филиппа, митрополита Московского 264

10. Преподобного Павла Комельского (Обнорского) 221

11. Преподобного Михаила Клопского, Новгородского чудотворца 201

12. Преподобного Мартиниана Вожеозерского 187

- Преподобного Галактиона, юродивого (*) 89

13. Преподобного Иринарха, затворника Борисоглебского монастыря 134

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература