Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

сын поселянина Кеврольского уезда, деревни Верколы, родился 1520 года; с юных лет славился в своем селении кротостию нрава и добродетелями, свойственными летам зрелым. — Будучи с отцом своим в поле, он застигнут был сильною грозою, и от изнеможения и холоду лишился жизни (1532 г., июня 23), имея только 12 лет от роду. Тело Артемия лежало в лесу, непогребенное, огороженное только бревнами. В 1577 г. обретено оно нетленным и положено в приходской Веркольской церкви св. Николая чудотворца, на паперти, а оттуда, в 1583 году, поставлено в приделе; потом по указу Макария, митрополита новгородского, мощи Артемия свидетельствованы и перенесены, 1610 декабря 6, в церковь Веркольскую св. Николая. Тогда же сочинена была ему служба. Церковь совершает его память 23 июня и октября 20. При мощах угодника получил облегчение от тяжкой болезни сын Мезенского и Кеврольского воеводы Афанасия Пашкова. Признательный отец, в ознаменование чуда, построил близ Николаевской церкви, своим иждивением, церковь во имя великомученика Артемия и около церкви ограду и кельи. В 1639 г. сгорела Веркольская церковь Николая чудотворца, и над мощами Артемия сооружена была часовня. Потом, по прошению земского старосты Филиппа Козмина Драчева с мирскими людьми, царь Алексей Михайлович дозволил построить монастырь на том месте, где обретены мощи Артемия чудотворца. По окончании строения (1649 г. ноября 17), в следствие царской грамоты, воевода Григорий Аничков с людьми духовного и мирского чина, положив мощи в новую раку, перенесли их из часовни в церковь во имя великомученика Артемия, в новоустроенный монастырь; но по причине пожаров, мощи три раза оттуда были выносимы. Наконец, в 1793 году, подаянием вкладчиков, отстроена была во имя Артемия Веркольского каменная церковь, куда и мощи его перенесены. Веркольский Архангельский монастырь (ныне заштатный) находился на берегу реки Пинеги, во 151 версте от города того же имени  (49) Прол. и Чет. Мин. окт. 20. Ист. Росс. Иер. III, 520-524.).

АФАНАСИЙ

преподобный, основатель Череповского монастыря (см. Феодосий и Афанасий).

АФАНАСИЙ Печерский

преподобный, затворник Печерский, черноризец Киевского Печерского монастыря, жил при архимандрите Поликарпе II, в XIII веке; причиною его затворничества был внезапный и глубокий обморок, постигший сего угодника, томившегося постом и молитвою. Два дня он лежал бездыханен, и когда в третий день игумен с братиею хотели предать тело земле, нашли Афанасия, сидящего и плчущего. С того времени Афанасий затворился в пещеру, и 12 лет не выходил из оной; он преставился 1264 г. декабря 2. Св. мощи его почивают в ближних пещерах преп. Антония. Церковь совершает память преп. Афанасия 2 декабря (50) Пат. Печ. л. 175. Опис. Киев. Лавры.).

АФАНАСИЙ

преподобный мученик, пострадавший за православие. Он был игуменом Брестского Симоновского монастыря, что в городе Брест-Литовском; претерпел мучения 1648 г. июля 20. Мощи его почивают в соборной церкви сего заштатного монастыря (51) Ист. Росс. Иер. III, 456 и 457.).

БОРИС, святый мученик Ростовский

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература