Словарь китайской мифологии

Пэнлай — в даосской китайской мифологии один из островов бессмертных, вариант даосского рая. Среди них Пэнлай является самым знаменитым местом обитания бессмертных. В одном из древних сочинений рассказывается, что в бездне Гуйсюй когда-то плавали пять гор: Дайсюй, Юаньцзяо, Фанчжан, Инчжоу и Пэнлай. Все дома на этих горах были построены из золота и нефрита. Все звери и птицы были белого цвета. На деревьях росли жемчуг и белые драгоценные камни, а плоды источали удивительный аромат. Тот, кому довелось отведать этих плодов, не старел и не умирал. На островах жили бессмертные. Однако острова никогда не стояли на месте, постоянно перемещаясь по волнам, и это причиняло бессмертным беспокойство. Тогда бессмертные обратились с жалобой к Шан-ди. Тот послал в море гигантских черепах, чтобы они держали горы на головах. Но великан Лун-бо поймал на удочку шесть черепах, так горы потеряли опору и две из них, Юаньцзяо и Дайюй, унесло в северный океан. Остались Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу. В Древнем Китае существовало также представление о том, что Пэнлай и две другие горы издали напоминают тучи. И когда люди приближаются к ним, горы-острова уходят под воду.

Пэн-цзу — в китайской мифологии легендарный долгожитель, проповедовавший воздержание от удовольствий. По легенде, он прожил более 800 лет. В одной из легенд говорится, что Пэн-цзу поднес фазаний суп Верховному небесному владыке (по другим толкованиям, правителю Яо). И за это был награжден необычайным долголетием. Ему приписывают учение о жизненной силе (цзин), которая вырабатывается в организме человека. Когда ее становится мало, человек заболевает, когда она иссякает, человек умирает. Восполнение этой силы происходит во время полового акта. Пэн-цзу также считается основателем учения о тренировке дыхания с целью достижения долголетия. По преданию, некая Цай-нюй выспросила у Пэн-цзу секрет долголетия и передала его иньскому императору. Тот воспользовался им, но потом отдал приказ казнить всех, кто будет распространять учение Пэн-цзу. Узнав об этом, Пэн-цзу ушел из страны неизвестно куда.

С

Сань гуань («три чиновника») — в китайской даосской мифологии три божества — повелители неба (Тян-гуань), земли (Дигуань) и воды (Шуй-гуань). Они обычно изображались стоящими или сидящими втроем в костюмах чиновников с письменными принадлежностями в руках. По народным представлениям считалось, что Тян-гуань дарует счастье, Ди-гуань отпускает грехи, а Шуй-гуань отвращает беду. Но чаще всего встречается изображение одного Тян-гуаня со свитком в руках, на котором обычно видна надпись: «Небесный чиновник дарует счастье».

Сань Мао — в поздней китайской даосской мифологии святые — трое братьев Мао, овладевшие секретами совершенства и долголетия. На народных картинах братья Мао всегда изображались втроем с нимбами над головой. К Сань Мао обращались с мольбой о даровании потомства.

Саньсан — в народной китайской мифологии гигантское дерево без ветвей, ствол которого тянется от преисподней до неба. Оно плодоносит раз в тысячу лет, его плоды дают долголетие.

Сань син («три звезды») — в китайской народной мифологии триада звездных духов, связанных с определенными небесными телами и благополучием в человеческой жизни. К этой триаде относятся бог карьеры Лу-син, бог счастья Фусин и бог долголетия Шоу-син.

Сань хуан («три государя») — в китайской мифологии триада мифических правителей. По одной из версий — это первопредок Фуси, прародительница Нюйва и покровитель земледелия Шэнь-нун. По другой в триаду входили, Фуси, изобретатель огня Суйжень и Шэнь-нун. Существовала и третья версия — Фуси, бог огня Чжужун, Шэнь-нун. Иногда вместо Шэнь-нуна в древних сочинениях упоминается бог воды Гун-гун. В мифологических текстах рубежа нашей эры в число триады правителей включают Тян-хуана («властитель неба»), Ди-хуана («властитель земли») и Жэнь-хуана («властитель людей»). В более поздней традиции, начиная с конца XIII века, Сань хуан рассматривается как три мифических государя: Фуси, Шэнь-нун и Хуан-ди, которые воспринимаются уже не как первопредки и культурные герои, а как покровители лекарского искусства.

Саньцзе («три мира») — в китайской буддийской мифологии три мира, расположенные друг над другом и составляющие вселенную. В центре вселенной находится гора Сумеру. Саньцзе состоят из двадцати восьми небес. Каждый из миров обладает своими особенными свойствами. Так, низший из миров — Мир желаний. Все существа этого мира наделены всеми чувствами и всеми видами восприятия внешних объектов (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, осмысление), а также желаниями получить соответствующие ощущения. Мир желаний состоит из двух земных ярусов и восьми небесных. Выше расположен Миф формы. Здесь проходит подготовка для перехода в верхний мир — Мир отсутствия форм.