Словарь китайской мифологии

Согласно одной из легенд, Чжан Го-лао почитали и как покровителя изящных искусств. Он часто изображался с бамбуковым сосудом для кистей.

Чжан Го-лао

Чжан-сян — в китайской мифологии дух, дарующий мужское потомство, покровитель младенцев-мальчиков.

Чжан Тян-ши («небесный наставник Чжан») — в китайской даосской и поздней народной мифологии великий маг и повелитель демонов. Мифическую фигуру Чжан Тян-ши принято связывать с главой даосской церкви Чжан Даолином (III вк н. э.). Согласно преданию, Чжан Даолин, путешествуя по стране, добрался до гор в уезде Синьань-сян провинции Цзянси, где занялся изготовлением пилюли бессмертия. Когда пилюля была готова, он принял ее, и, хотя ему было в то время 60 лет, он превратился в молодого человека; одновременно он получил магические тайные сочинения и приобрел могущество. Благодаря этому он теперь мог изгонять бесов и оборотней. После этого Чжан Даолин вознесся на небо, оставив своим детям и внукам сочинения по магии, заклинания, печать и чудесный меч.

Чжан-ю — в китайской мифологии чудесное животное — божество воды в одной из провинций Китая. Его представляли в виде обезьяны с четырьмя ушами. Считалось, в те земли, где появлялось это божество, приходит наводнение.

Чжи — в китайской народной мифологии волшебный гриб. В средневековых поверьях упоминаются зеленые, красные, желтые, белые, пурпурные чжи. Волшебный пятицветный чжи считался знаком совершенно мудрого князя. Различались также шичжи («каменные чжи»), растущие будто бы на скалах, жоучжи («мясистые чжи») и др. Особенно почитали чжи, растущие на тысячелетних деревьях либо около их корней, обладающие целебными свойствами. Чжи также считали символом долголетия. Изображения Чжи очень популярны в китайской живописи и вышивке.

Чжи-нюй — в китайской мифологии богиня-покровительница ткачей. Чжи-нюй трудилась круглый год в небесном дворце и ткала из облаков небесную парчу. Отец сжалился над ней и выдал замуж за Ню-лана («волопаса»), который ассоциировался со звездой Пастуха из созвездия Орла. После замужества Чжи-нюй перестала ткать. Тогда Небесный император Тян-ди рассердился, приказал ей вернуться и впредь разрешал видеться с мужем лишь раз в году. Мужа Чжи-нюй он поселил на другом берегу Небесной реки — Млечного Пути. В назначенный день со всего света слетались сороки и образовывали мост через Небесную реку из своих хвостов, где и встречались Волопас и Ткачиха.

Чжуань — в китайской мифологии одно из чудесных животных, повелевающее засухой. Его представляли в виде рыбы, похожей, однако, на лягушку со щетиной.

Чжуань-сюй — в китайской мифологии божество-первопредок, мифический правитель, внук (по другой версии, правнук) Хуан-ди. Существует легенда о чудесном рождении Чжуань-сюя от луча звезды, пронзившего луну, словно радуга. Чжуань-сюй родился со щитом и копьем на голове. Считается, что он до 10 лет воспитывался у Шаохао, а в 20 лет взошел на престол и мудро правил 78 лет. Он правил, используя магическую силу воды и давая по названиям рек названия должностей своим помощникам. По некоторым поверьям, Чжуан-сюй поручил Фэй-луну («летящему дракону»), подражая свисту ветров восьми направлений, создать новые мелодии и музыку для жертвоприношений Шан-ди. Предполагали, что Чжуан-сюй воевал с богом вод Гун-гуном. По другим источникам, он вел войны с мифическим родом девяти Ли, а также с племенем мяо. Чжуан-сюю приписывается изобретение одной из систем счета времени. В древних памятниках упоминаются три сына Чжуан-сюя, его внуки и другие его потомки, например племя трехликих и одноруких, или праправнук Чжуан-сюя по имени Пэн-цзу, проживший 800 лет. Своему внуку, духу Чжуну, Чжуан-сюй завещал править югом, небом и духами, а север отдал во власть другого внука — духа Ли, поручив ему править землей и людьми. Таким образом, люди и боги не смешивались и всюду царил порядок. Считается, что Чун и Ли прервали сообщение между небом и землей по приказу Чжуан-сюя, чтобы люди не могли больше подниматься на небеса.

Чжу-жун — в китайской мифологии бог огня, повелитель Юга. Представлял собой существо с туловищем зверя и лицом человека. Изображался верхом на двух драконах. Однажды Чжу-жун спустился с неба на землю, поселился на реке Цзян и породил духа вод Гун-гуна. Спустя некоторое время дух воды стал претендовать на место духа огня, правителя Вселенной. Он послал океаны и реки на битву с Чжу-жуном, но вода под солнечными лучами испарялась. Тогда раздосадованный Гун-гун уничтожил гору, держащую небо на северо-западе, и мир наклонился: его юго-восточная часть опустилась вниз. Это привело к возникновению природных катаклизмов. Все воды устремились на юго-восток; и это объясняет, почему реки в Китае текут в восточном направлении. Но Нюйва пришла на помощь: она убила гигантскую черепаху и поставила ее ноги подпирать пределы мира. Затем укрепила берега рек и прекратила потопы.