Словарь конфликтолога

КОНФЛИКТ РОДИТЕЛЬСКО-ЮНОШЕСКИЙ – разновидность конфликта родителей с детьми. Наиболее значимым фактором К. р.– ю. является низкая значимость для родителей духовных ценностных ориентаций молодежи. Под ее духовными ценностными ориентациями понимается: стремление к творческой деятельности, к познанию мира и своего места в нем, к самосовершенствованию, к познанию смысла и назначения существования, к оказанию помощи др. людям. Доминирующими в иерархически организованной структуре ценностных ориентаций родителей, участвующих в К. р.– ю., являются витальные ценностные ориентации (направленность на материальное благополучие, выживание в полном опасностей мире) и/или аффилиативные ценностные ориентации (сохранение и поручение статуса в обществе и статуса в семье).

Невысокая значимость для родителей духовных ценностных ориентаций определяет их неспособность передать своим детям соответствующие духовные ценности, которые могли бы направить поведение детей в социально одобряемом направлении (учеба, полезные для них и для др. людей интересы и увлечения, поиск будущей профессии и т. д.). Для детей из подобных семей, как правило, духовные ценностные ориентации значимы еще менее, чем для родителей. При этом дети отвергают и те ценности, которыми родители все-таки дорожат: необходимость зарабатывать себе на хлеб, выглядеть в глазах людей «не хуже других», воздерживаться от такого образа жизни, который ведет к столкновениям с социальными нормами и законами. Дети склонны сбрасывать с себя эти ограничения и все более вовлекаться в девиантное поведение. Их доминирующими ценностными ориентациями становятся ориентация на избегание деятельности, требующей серьезных усилий, и ориентация на развлечения. Смысл подобных К. р.– ю. состоит в том, чтобы родители в поисках путей помощи своему ребенку пришли к духовным ценностям. Тогда у них появятся реальные возможности способствовать формированию духовных ценностных ориентаций и у своих детей (А. Н. Елизаров, 1995).

КОНФЛИКТ РОЛЕВОЙ (от фр. rфle ) – разновидность внутриличностного конфликта, выражающегося в переживаниях, связанных с невозможностью в одинаковой степени полностью выполнить одновременно несколько ролей, значимых для субъекта, а также в связи с неодинаковыми требованиями, предъявляемыми окружающими к носителю одной роли. Основные формы К. р.: конфликт внутриролевой; конфликт межролевой. Ведущей детерминантой возникновения К. р. выступает система противоречивых или частично противоречивых ожиданий, в которые попадает индивид при реализации социальной роли. Классическим примером проявления К. р. является внутренний конфликт руководителя среднего звена (С. И. Ерина, 1982). Специфика позиции такого руководителя создает предпосылки для неадекватного восприятия объективно существующих различий в ожиданиях к выполнению роли руководителя. В итоге определенная часть руководителей неспособна адекватно переработать существующие противоречия и оказывается в К. р. В современной науке определены особенности К. р. в зависимости от пола, возраста, профессиональной деятельности. Так, степень выраженности К. р. женщины связана с ее психологическим полом: у женщин с андрогинным психологическим полом совмещение ролей профессиональной и семейной сфер наиболее бесконфликтно. Низкий показатель К. р. женщины связан с преимущественным предпочтением ею или профессиональной деятельности, или семьи как сферы самореализации, а степень выраженности К. р. связана с типом мотивации профессиональной деятельности женщины (О. А. Гаврилица, 1998).

КОНФЛИКТ РОЛЕВОЙ ПОДРОСТКОВ – внутриролевой конфликт, психологическая специфика которого определяется возрастными особенностями развития подростков. Социальная специфика К. р. п. заключается не только в их маргинальном возрастном положении и ролевом статусе, но и в активном ролевом творчестве, ролевых инновациях. К. р. п. в основных институтах социализации носит по преимуществу «инновационный» характер: процесс освоения ролей и социальных норм подростками проходит в условиях реформирования общества, его социально-экономической нестабильности, отсутствия четких мировоззренческих ориентиров, духовного идеала (В. В. Звягинцев, 2000). Будучи необремененными прежними идеологическими догмами, устаревшими ролевыми требованиями, юноши и девушки не переживают острого внутриличностного ролевого конфликта, они активно отстаивают свои права на ролевую инициативу, самостоятельность, равноправность, часто вступая в конфликты с окружающей социальной средой, особенно в конфликты со старшими.