Читаем Словарь. Культура речевого общения полностью

Если гость, уходящий раньше времени, раньше других гостей, ссылается на причину, которая кажется вам надуманной, искусственной, неубедительной, так сказать, шитой белыми нитками, то не надо намекать ему на это. Лучше не удерживать его всерьез, а принять объяснение, тем более если оно неуклюжее. Это значит, что гость скрывает подлинную причину раннего ухода; не исключено, что ему у вас скучно или неуютно. Сделайте вид, что вы понимаете всю важность того обстоятельства, которое он выдвинул, и скажите: A-aп Ну если так, тогда конечно… Не смею вас задерживать и т. д.

Прямодушие. См. искренность. Ср. говорить правду-матку.

Прямолинейность – откровенность и прямота без необходимой гибкости, чуткости. Из-за нее часто не учитываются личностные особенности собеседника, что препятствует общению. В целом отрицательное явление.

Психологический стриптиз – повышенная откровенность относительно своих мыслей, переживаний и обстоятельств жизни, возникающая в определенных ситуациях, в условиях длительной групповой изоляции (в длительном плавании на небольших судах, в тюремной камере и др.). Недостойное поведение, от которого следует воздерживаться.

Пускать пыль в глаза. Ср. хвастать, форсить.

Пускаться в рассуждения. См. разглагольствовать.

Пустозвонство – пустые разговоры без дела, пустопорожние разговоры. См. пустословие.

Пустословие – пустые, бесплодные разговоры. Еще один общий недостаток говорения (и монологического, и диалогического) – это малая информативность речи, незначительность ее содержания. Можно подумать, что это не недостаток речи. Другое дело – картавость, медленный темп, грамматические ошибки, неумение сформулировать идею. А если речь гладкая, чистая – то, мол, все в порядке. Чего придираться к ее содержанию? Что человек считает нужным, то и говорит! Но неинформативная речь неинтересна слушателям, не нужна им, а значит, это очень серьезный ее недостаток, может быть, еще худший, чем излишняя сложность ее или недоступность для понимания. Следует всегда иметь внутреннюю установку на достижение высокой степени содержательности речи, учитывая при этом уровень слушателей или слушателя. Ср., например, как глупо рассказывать смешной анекдот человеку, который уже слышал его.

Устная речь не должна быть пустопорожней болтовней. Любое говорение должно нести полезный для слушателей смысл, нужную информацию – новую, поучительную, может быть, увлекательную – и в то же время верную, перспективную для них. Чтобы говорить так, прежде всего нужна предметная компетентность, т. е. совокупность хороших знаний в какой-то сфере, по какому-то предмету, о котором идет речь, по какому-то вопросу. По принципу «Говори то, что знаешь, а чего не знаешь – не говори». Компетентность должна совмещаться в речи (о чем-то) с предварительной или синхронной по отношению к производимой устной внешней речи умственной (аналитической, контролирующей, корректирующей) работой, достаточно напряженной и ответственной внутренней речемыслительной деятельностью, влияющей на внешнеречевой выход содержания. Здесь должна быть специальная забота о том, чтобы не сказать что-нибудь не соответствующее положению вещей, противоречащее сказанному прежде (данным субъектом речи); а также о том, чтобы не устраняться от сложностей в раскрытии темы. Необходимо в ходе речи корректировать замеченные содержательные ошибки. Не следует говорить на тему, которая до этого хоть как-то не прошла через сознание, через внутреннюю речемыслительную деятельность, а также по содержанию, по вопросам малознакомой сферы знаний.

• Хорошо говорит, да было бы чего слушать (Словарь Даля). Много говорено, да мало сказано (в двух смыслах!) (там же).

Пустые обещания. Ср. обещания. Разумеется, это дурной тон.

«Он клялся и божился одну меня любить, На дальней на сторонке Меня не позабыть» (песня) – однако далее в этой песне поется о том, что обещание не было выполнено. Действительно, любовные обещания чаще всего похожи на невыполнимые ритуальные фразы, тем более о вечной любви.

Ср. другое «обещание»: Союз нерушимый республик свободных Сплотила навеки Великая Русь (Гимн Советского Союза).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука