Словарь Сатаны

Рифмоплет сущ. – Поэт, если его рассматривать без лести, но и без поношения.

Рифмач на углях стылых пламя
Пытается раздуть,
Исправно воздух сотрясая,
Хотя таланта – чуть.
Порою крышу подпирает
Бумаг его стопа,
И каждой ночью завыванья
Слышны издалека.
Луна, свой нощный путь верша
Над сонною землей,
Не понимает ни шиша
И полнится тоской.

Моубрэй Майлс

Родословнаясущ. – Известная часть пути от предка, хвостатого и с плавательным пузырем, к потомку – горожанину с сигаретой.

Рождениесущ. – Первое и самое ужасное из всех человеческих несчастий. В природе его, как вам сейчас станет ясно, нет единообразия. Кастор и Поллукс появились на свет из яйца. Паллада вышла из головы Зевса. Галатея была до рождения каменной глыбой. Пересилис, который писал в десятом столетии, утверждал, что вырос из земли, на которую священник пролил святую воду. Известно, что Аримакс произошел из дыры в земле, образовавшейся от удара молнии. Лейко-медон был сыном пещеры в горе Этна, а сам я своими глазами видел человека, появившегося из винного погреба.

Романсущ. – Распухший короткий рассказ. Сочинение, имеющее к литературе такое же отношение, как кинетоскоп к искусству. Прочесть его за один присест просто невозможно, так что впечатления дробятся и теряются – точно так же в кинетоскопе из движения изымаются некоторые его фазы. О каком-то единстве и всеобъемлющем воздействии тут говорить не приходится, поскольку память способна удержать лишь немногие страницы, те, которые только что прочел, да еще общую канву повествования. С беллетристикой роман соотносится примерно так же, как фотография с живописью. Правдоподобие – отличительный признак романов – роднит их с буквальностью фотографии и позволяет со всей определенностью отнести их к категории простых сообщений, а то и репортажей; вольные же крыла беллетриста позволяют ему воспарять к таким высотам, какие он только может себе представить, имея при себе три предмета первой необходимости, потребные для литературного творчества: фантазию, фантазию и еще фантазию. Искусство писать романы – в том виде, в каком оно бытовало в прежние времена, – давно уже умерло повсюду, кроме России, где романистика только начинается. Мир его праху… который, кстати сказать, до сих пор недурно продается.

Рострасущ. – На латыни так назывались клюв птицы или нос судна. На языке же американском – место с которого кандидат на некую должность энергично растолковывает толпе, какая она мудрая, достойная и сильная.

Руганьсущ. – Чьи-то критические замечания, адресованные нам.

Рукоплескания сущ. – Монеты, которыми простой народ оплачивает тех, кто его забавляет. Или доит.

Русский сущ. – Человек с европейской внешностью и монгольской душой. Отличается взрывами сентиментальности.

Рыцарственныйприл. – Первоначально это слово означало благородного по рождению и было справедливо применяемо к изрядному множеству людей. Ныне оно означает благородного по природе своей и применяется куда как реже.

Рыцарьсущ. —

Некогда  рыцарь  с  титулом  длинным
Стоил  десятка  простолюдинов.
Ныне  придумал  какой-то  болван
Сук  с  кобелями  рядить  во  дворян.
Есть  меж  собаками  пэры,  бароны,
Есть  королева  (хоть  и  без  короны),
Есть  Кавалеры  Блох  Золотых,
Рыцари  Кости  и  много  иных.
Богу  хвала,  что  собаки  покуда
Не  понимают  такую  причуду:
Коль  родословными  псов  озадачить,
Быстро  угаснет  племя  собачье.

Рядовой сущ. – Вооруженный джентльмен с фельдмаршальским жезлом в ранце и надеждой, что дослуживаться до него не придется.

R. I. P. – Небрежное сокращение от requescat in pace – этакое пожелание усопшим всего хорошего. Согласно высокоученому доктору Дриггу, однако, надпись такая первоначально означала reductus in pulvis (в прах обратишься).

С

Сакердоталист сущ. – Сторонник доктрины, утверждающей, что попы должны быть еще и государственными чиновниками. Опровержение этой доктрины – самый крепкий орешек, который неотерминологисты подбросили на зуб епископальной Церкви.

Саламандрасущ. – Первоначально так называли рептилию, живущую в огне; позже – бессмертного антропоморфа, тоже любящего огонь. Ныне саламандры считаются вымершими. Последнюю, о которой мы имеем сведения, видел в Каркасоне аббат Белло, который и прогнал ее прочь с помощью ковша святой воды.