Словарь церковных терминов

ЛАДАН (греч. Xabavov) – ароматические смолы, возгоняемые в кадиле на горящих углях.

ЛАМПАДА (греч. Xd\inaba– светильник) – масляный светильник, зажигаемый перед иконами, на престоле и семисвечнике.

ЛЖИЦА (рис. 236) – специальная ложка с длинной ручкой, к. – рой совершается причащение мирян.

ЛИТИЯ (греч. – усердное моление) – 1. Часть всенощного бдения, совершаемая в праздники на вечерне.

Совершается духовенством в центре храма. Состоит из т н. литийных стихир, ектений с особыми прошениями и многократным пением "Господи помилуй". Во время литии происходит благословение пяти хлебов, пшеницы, вина и елея (пять хлебов – в память о насыщении народа пятью хлебами (см Мф. 14; 15-20; Мк. 6;35-44; Лк. 9; 12-17)) 2. Краткое моление об умерших, совершаемое священником в притворе или в храме перед кануном.

Совершается по желанию настоятеля или просьбе верующих. Состоит из благословения, начала обычного, т н. покойных тропарей, ектений об умерших и отпуста.

Иногда для литии используется специальный литиный сосуд, см. рис. 9.

Рис. 9. Литийный сосуд

ЛИТУРГИЯ (греч. – общее дело) – главное из общественных богослужений, во время к. – рого совершается таинство причащения. В настоящее время в православной церкви совершаются литургии трех чинопоследо-ваний: литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого и литургия Преждеосвя-щенных Даров. В раннехристианские времена существовали и другие последования литургии, к. – рые с течением времени вышли из богослужебного употребления (в т ч. литургия ап. Марка, совершавшаяся в Александрии до XII в., когда она была заменена византийским чином). Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста основываются на древней литургии, составленной, по преданию, ап. Иаковом, которая была в IV в. переработана соответственно св. Василием Великим и св. Иоанном Златоустом (в дальнейшем чины Василия Великого и Иоанна Златоуста дополнялись и развивались, так напр. в V в. в чин литургии было введено пение трисвятого и Символа веры). Поэтому общее построение литургий одинаково, различия касаются преимущественно молитв евхаристического канона, литургия Василия Великого более продолжительна. Вне Великого поста литургия Иоанна Златоуста совершается во все дни года, кроме тех дней, когда совершается литургия Василия Великого; Великим постом литургия Иоанна Златоуста совершается в субботние дни, в праздники Вход Господень в Иерусалим и Благовещение (если на Благовещение не попадают дни, когда совершается литургия Василия Великого). Литургия Василия Великого совершается накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, в день памяти св. Василия Великого – 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.), в первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверток и ВеликуюСубботу. Чин литургии состоит из трех частей – проскомидии (подготовительной), литургии оглашенных (на к. – рой разрешается присутствовать оглашенным) и литургии верных (на к. – рой им не разрешается присутствовать). Литургия оглашенных состоит из: литургийного благословения, великой ектений, пения антифонов, песни догматического содержания «Единородный сыне», блаженны (в воскресные дни), входа с Евангелием, пения тропарей и кондаков, трисвятого, про-кимна, чтения Апостола, аллилуария, чтения Евангелия, ектений сугубой и об оглашенных. Литургия верных состоит из: ектений, Великого входа при пении херувимской песни (в дни Великого Четвертка и Великой Субботы вместо херувимской песни поются другие молитвы), просительной ектений, Символа веры, евхаристического канона, просительной ектений, молитвы «Отче наш», причащения священнослужителей в алтаре, пения при-частна, причащения мирян, малой ектений, заамвонной молитвы, 33 пс., отпуста. Во дни Великого Четвертка и Великой Субботы литургия Василия Великого совершается в соединении с вечерней: вечерня служится до чтения паримий, затем читаются литургийные Апостол и Евангелие и далее совершается литургия обычным чином.