Словарь церковных терминов

САККОС (греч.) (рис. 28г) – богослужебное облачение архиерея, длинная до рят, просторная одежда с широкими рукавами, сшитая из богатой ткани. Поверх саккоса надевается омофор и панагия с крестом.

В богослужебную практику саккос стал входить в ХI-ХII вв. как облачение константинопольского патриарха, затем перешел к другим восточным патриархам и московскому митрополиту, а с XVI в. на востоке и с нач. XVIII в. в России стал облачением всех архиереев, заменив фелонь.

СВЕТИЛЕН – краткое изменяемое песнопение, поется (или читается) на утрене перед стихирами на хвалитех. Воскресные светиль-ны называются екзапостилариями.

СВЕТИЛЬНИЧНЫЕ МОЛИТВЫ – читаются священником на вечерне во время чтения или пения предначинательного псалма. Содержат прошения о милости Божией.

СВЯТИТЕЛЬ – святой архиерей.

СВЯТКИ – дни от Рождества Христова 25 декабря ст ст. (7 января нов. ст.) до дня. предшествующего Крещенскому сочельнику 4 ст. ст. (17 нов ст.) января. В святках нет постных дней (см. пост) и не совершается венчание.

СВЯТЦЫ – см. месяцеслов.

СВЯЩЕННИК – священнослужитель, относящийся ко второй, средней степени священства. Имеет благодать совершать все таинства, кроме таинства рукоположения. Иначе священник называется иереем или пресвитером (греч. 7rpso|3UTЈQoc; – старейшина; так называется священник в посланиях апостола Павла). Поставление в священники совершается архиереем через рукоположение. К священнику принято обращаться: «Ваше благословение»; к монашествующему священнику (иеромонаху) – «Ваше преподобие», к игумену или архимандриту – «Ваше Высокопреподобие». Неофициальное обращение – «отец».

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК – священник или архиерей, принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа.

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ – лица. Имеющие благодать совершать таинства (архиереи и священники) или непосредственно участвовать в их совершении (дьяконы). Делятся на три последовательные степени: дьяконы, священники и архиереи; поставляются через рукоположение.

СВЯЩЕННЫЕ СОСУДЫ – потир и дискос, употребляемые для литургии, а также сосуд для хранения св. даров – дарохранительница и сосуд для хранения

мира – мирница.

СЕДАЛЕН – тропарь, во время к. – рого разрешается сидеть. Читается или поется на утрене после кафизм.

СЕДМИЦА – древнерусское название недели (седмь – семь).

СЕМИСВЕЧНИК (рис. 15) – подсвечник из семи лампад или свечей, стоящий в алтаре за престолом.

СИМВОЛ ВЕРЫ

– краткое догматическое изложение основы христианского вероучения. Составлен Первым Вселенским собором (г. Никея, Малая Азия) в 325 году; в 381 году расширен и дополнен Вторым Вселенским собором (Константинополь). По названиям мест, где проходили соборы, получил название Никео-Константинопольского или Никео-Царьградского символа. Символ веры входит в состав многих богослужений.

СИНОД (греч.avvoboc, – собрание, собор) – в настоящее время – совещательный орган при патриархе, состоящий из двенадцати архиереев и ноящий титул «Священный синод».

Рис. 15. Семисвечник

В Священный синод входят шесть постоянных членов: митрополит Крутицкий и Коломенский (Московская область); митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский; митрополит Киевский и всея Украины; митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх Белоруссии; председатель Отдела внешних церковных сношений; управляющий делами Московской патриархии и шесть непостоянных членов, сменяемых каждые полгода. С 1721 г. по 1918 г. Синод являлся высшим органом церковно-административной власти, заменявшим собой патриарха (носил патриарший титул "Святейший") – состоял из 7-9 архиереев. Члены Святейшего Синода назначались императором, в заседаниях Синода принимал участие представитель государственной власти – оберпрокурор Синода.

СКИТ – кельи монахов в отдалении от монастыря в более пустынном месте. В церковно-административном отношении скит подчиняется настоятелю монастыря. Слово «скит» происходит от названия одного из пустынных мест в Египте, в котором в IV-V вв. были уединенные поселения монахов.

СКУФИЯ (греч.) (рис. 27в) – принадлежность облачения – головной убор в виде небольшой пирамидальной шапочки черного или фиолетового цвета. В настоящее время монахи и архиереи носят скуфию во внебого-служебное время, священникам из белого духовенства богослужебная фиолетовая скуфия дается в качестве награждения.