Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

«Апостол» – древняя богослужебная книга, содержащая следующие книги Нового Завета: Деяния Апостолов и их Послания. Книга Апостол так же, как и Евангелие, разделена, кроме глав и стихов, на «зачала», с указанием в конце книги, когда и какое читать «зачало». Рукописные «Апостолы» сохранены по сие время и представляют драгоценные памятники. При Иоанне Грозном первой напечатанной книгой в России (1553 г.) был «Апостол».

Апостольские мужи – современники апостолов. Многие из них (св. Варнава, св. Климент, св. Игнатий, св. Поликарп и др.) оставили свои писания на греческом языке, а затем они были переведены на сирский, коптский, эфиопский, армянский и русский.

Апостольские правила – называются так не потому, чтобы они были написаны рукою самих апостолов, а потому, что они представляют свод преданий и обычаев древней Церкви, ведущих свое начало от времен апостольских, и свод правил, составленных на основании этих преданий. Первоначальное их значение основывалось не на церковно-юридическом характере (который они получили только со времени VI вселенского собора), а на глубоком уважении к преданию и церковной практике первых трех веков.

Восточная Церковь, вместе со всеми своими знаменитыми канонистами (Фотием, Вальсамоном, Зонарой и др.), признает каноническими 85 апостольских правил. Западная же Церковь признает и доселе только первые 50 правил, а остальные 35 эта церковь хотя и помещает в своих сборниках церковных правил, но отмечает их как сомнительные.

Апостольские правила представляют собою образцы первоначальных церковных отношений и жизни во всей их свежести и полноте религиозного одушевления, и потому легли в основу всего последующего церковного законодательства. Соборы, начиная с IV в., ссылаются на них как на древние, осуждают произвольное отступление от них и свои постановления подтверждают ссылками на них, как на свидетельства древности.

Апсида – так называется в древнем церковном зодчестве ниша в восточной стене храма, имеющая полукруглую форму с куполообразным верхом. Заимствована с плана базилик, где в апсидах помещалось седалище правителя или судий. В апсиде помещаются изображения Спасителя или Богоматери, а у основания апсиды поставляется епископская кафедра.

Арарат (ассирийск. Урарти – Армения – святая или высокая земля). В Библии – гора, на которой остановился Ноев ковчег. Теперь название перенесено на две вершины кряжа у реки Аракс, называемые Большим и Малым Араратом. На Большом Арарате, или Масис, Вараз-Барис, Куги Ну (перс. гора Ноя), – по преданию, остановился ковчег; другое предание указывает на вершину Курдистанских гор – Арарат – как на место остановки ковчега.

Артос (греч. хлеб) – квасной (дрожжевой) хлеб, освящаемый в день Пасхи. Артос раздается мирянам в субботу пасхальной недели. Символически изображает ягненка, который закалывался иудеями в пасхальную ночь.

Архангел (греч. начальник ангелов) – это слово по образованию новозаветное, его нет в Ветхом Завете. Но понятие о старшинстве ангелов было, их называли: «один из первых князей», «князь великий». Это учителя небесные, которые учат людей, как им жизнь свою устраивать согласно с волею Божиею. В откровении Иоанна Богослова читаем: «Благодать вам и мир от Сущаго, и Иже бе, и Грядущаго, и от седми духов, иже пред престолом Его суть». По словам Димитрия Ростовского, их семь по имени и порядку в своем чине:

1. Михаил – он есть первый служитель Божественной славы, страж, защитник и забрало Божией чести.

2. Гавриил – служитель Божественной крепости и изъявитель сокровенных Божиих тайн.

3. Рафаил – служитель Божественных целеб (врачеваний), чудесно свыше на немощное естество изливаемых.

4. Уриил – свет и огнь, освещающий познанием Бога и возжигающий сердца человеческие любовию Божественною.

5. Салафиил – служитель Божественных молений, к Богу о роде человеческом молящийся и человеков усердно, богомысленно и умиленно молитися научающий и к молитве возбуждающий.

6. Иегудиил – покровитель подвизающихся и монашествующих, служитель Божественных хвалений и исповеданий, помощник в подвигах и трудах, укрепляющий тех, кои трудятся в чем-либо для славы имени Господня, и мзду им за то от Бога ходатайствующий и уготовляющий.

7. Варахиил – служитель Божиих благословений и дарований, человекам от Бога препосылаемых.

Архидиакон – старший, первый диакон в монашествующем духовенстве. Звание архидиакона дается в качестве награждения. В русской церкви этот почетный титул дается главному из монашествующих диаконов и при том только в лаврах и некоторых больших монастырях. При богослужении архидиаконы, как и протодиаконы, отличаются правом ношения особого длинного ораря.