Словесное древо

...Егорий светохрабрый... — Георгий Победоносец (?—303) — св. великомученик.

Один из наиболее почитаемых воинов-святых в древней Руси, герой многих песен и

сказаний, змееборец. В народных верованиях выступает как защитник людей и

домашнего скота от злых сил. К Егорьеву (Юрьеву) дню 23 апр. (6 мая) приурочивался

обычно выгон скота в поле и завершался сев яровых.

...Михайлов архангел... — Вождь небесного воинства. Празднование 8(21) нояб.

Усекновение главы Крестителя Иоанна — Как ревнитель праведности И. выступил

обличителем Ирода Антипы, который отнял у своего брата жену и при жизни

последнего женился на ней, грубо нарушив обычаи. Племянница Ирода во время

празднования его дня рождения угодила ему своею пляской. В награду за это, по совету

матери, Иродиацы, попросила голову И. Ирод, давший слово исполнить любую просьбу

Саломеи, велел казнить И. 29 авг. (11 сент.), Церковью установлен строгий пост и день

поминовения усопших, особенно воинов.

...Феодоровская... — См. примеч. с. 453.

...Голштиния... — См. примеч. с. 500.

...было когда-то иконоборгество. — Речь идет о религиозном движении в

православном мире, которое началось по инициативе государственной власти в VIII —

первой половине IX в. Размах ему придал византийский император Лев III Исавр,

своим указом от 726 г. запретивший иконопочитание. В 843 г. Церковь восстановила

почитание икон (См.: Успенский Л. А. Богословие икон православной Церкви. М.,

1989. С. 77— 113).

323

«Ныне силы небесные невидимо с нами»... — Слова из Божественной литургии

Преждеосвященных Даров (Служебник: [В 3 т. М.,] 1999. Т. 2. С. 121).

«Чертог твой вижу украшенный»... — Слова из ексапостилария (Триодь постная) во

святый и великий четверток на утрени.

...глядя на Софию - в седом Новгороде... — Храмовая икона Новгород- с. 126 ского

Софийского собора. На ней изображена сень, поддерживаемая семью столпами, Бог

Отец, Сын, Дух Святой, Богоматерь, ангелы, цари и пророки. Празднование 15(28) авг.

...у Запегной Богородицы в Соловках... — Называется также Хлебенная. Она

явилась св. Филиппу, когда он в Соловецком м-ре исполнял обязанности пекаря, и

находилась в Преображенском соборном храме.

...глас великий, жалкий княгини Евпраксии, гто с гадом своим с теремной

светлигной вышки низринулась. — Имеется в виду жена рязанского князя Федора

Юрьевича, которая была вынуждена выброситься вместе со своим сыном Иваном из

высокого терема, чтобы избежать бесчестия со стороны хана Батыя (См.: Повесть о

разорении Рязани Батыем // ПЛДР: XIII. М., 1981. С. 187).

...успенское слово Ивану Грозному. . — Филипп, св. митрополит Московский и всея

Руси (в миру Федор Степанович Колычев; 1507—1569). С

1548 г. игумен Соловецкого м-ря. На Соборе 1566 г. при выборе митрополита Ф.

был указан как главный кандидат на этот пост. Но Ф. поставил условием согласия на

избрание отмену опричнины. Только после долгого «понуждения» царя и епископов он

согласился не вмешиваться в дворцовые дела и принять избрание. Однако Ф. не мог

равнодушно переносить неистовства опричников и уже на второй год после своего

вступления на митрополию публично выступил против опричных казней Ивана IV. В

Успенском соборе, когда царь пришел за благословением, Ф. обратился к нему с

увещеванием остановить кровопролитие: «Мы, государь, приносим здесь Господу

жертву чистую, бескровную и спасение людей, а за алтарем проливается кровь

христианская и напрасно умирают люди» (Житие святителя Филиппа, митрополита

Московского и всея России // Жития святых Российской церкви. Месяц январь. СПб.,

1860. С. 120). Вскоре после этого Ф. был низложен, отвезен в тверской Отрочь м-рь и

задушен по приказу царя Малютой Скуратовым. Память 9 (22) янв.

Скуратов-Вельский Григорий Лукьянович (Малюта; Р-1573) - думный дворянин,

приближенный Ивана IV, глава опричного террора. Погиб в бою в Ливонии.

...от Пегенеги... — Имеется в виду р. Печенга, впадающая в Баренцево море.

«Сем день, его же сотвори, Господь, возрадуемся и возвеселимся в онъ». —

Перефразированный стих из Псалтыри (Пс. CXVII, 24): «Сей день сотворил Господь:

возрадуемся и возвеселимся в оный!» . 127 ...патриаршая анафема... — 31 дек. 1917 г.

(13 янв. 1918 г.) был опубликован в газетах проект декрета СНК о свободе совести,

религиозных обществах и союзах. Патриарх Тихон 19 янв. (1 февр.) выступил с посла-

нием, в котором Советская власть и все поддерживающие ее были преданы церковному

увещеванию. В послании, в частности, говорилось: «Тяжелое время переживает ныне

Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонения воздвигли на истину

Христову явные и тайные враги ее истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело

Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и бра-

тоубийственной брани. <...>

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите

вы, не только жестокое дело, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни

будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей —

земной. <...>

Зовем всех верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и