Словесное древо

Где Есенин? Наслышан я - и строгки не полугол от него. — См. примеч. с. 570.

Как ты смотришь — на его дело, на его имажинизм? — В воспоминаниях «О Сергее

Есенине» Городецкий писал: «Быт имажинизма нужен был Есенину больше, чем

желтая кофта Маяковскому. Это был его выход из пастушества, из мужичка, из

поддевки с гармошкой. Это была его революция, его освобождение» (Новый мир. 1926.

№ 2. С. 144).

Мариенгоф Анатолий Борисович (1897—1962) - поэт, один из основателей

имажинизма. Знакомство его с Есениным состоялось в авг. 1918 г. Долгое время их

отношения были дружескими. Однако возникшие разногласия идейно-творческого

характера в 1924 г. привели к разрыву. После смерти Есенина М. опубликовал

воспоминания о поэте (1926), которые вскоре значительно расширил и издал под

370

названием «Роман без вранья» (1927), выдержавший три переиздания. «Роман» вызвал

резко негативную оценку как в советской, так и в эмигрантской печати.

...выйдет ли твоя книжка «Нефть» и где? — Вероятно, подразумевается сб. ст-ний

поэта «Алая нефть», издание которого не состоялось.

Видел ли ты мой «Песнослов»? — В печати не было отзыва Городецкого о книге

Клюева.

Трудно понимают меня бетонные и турбинные... — Речь идет о поэтах

Пролеткульта.

252 ...поклонитесь Анне Алексеевне. — Городецкой.

135. С. А. Есенину. 28 января 1922 г. Вытегра (с. 252). - НПК. С. 276280.

Печатается и датируется по копии, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

Гы послал мне мир и поцелуй братский... — Речь идет о письме Есенина к Клюеву.

См. примеч. с. 570.

Человек, которого я послал к тебе с вестогкой... — Имеется в виду Архипов,

который и разыскал Есенина в Москве по просьбе Клюева.

...Ерусалим, сошедший с неба. — Реминисценция стихов из Откр. (III, 12; XXI, 2):

«...имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего...»,

«...святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба...».

253 «Кузница» — лит. объединение, существовавшие в Москве в 19201931 гг.

Основано группой поэтов, вышедших из Пролеткульта: В. Александровским, В.

Казиным, В. Кирилловым, С. Обрадовичем, Н. Полетаевым, С. Родовым и Г.

Санниковым. Отношения Есенина к поэтам К. были достаточно доброжелательными.

...и Пролеткультом... — В 1918—1921 гг. Есенин был связан с деятельностью

московского Пролеткульта. Отойдя от него, сохранил дружеские отношения со

многими его поэтами.

...образ Одигитрии-путеводительницы... — Одно из именований иконы Пресвятой

Богородицы.

...так ясно зрим был «в то время»} — Намек на период теснейшей дружбы в 1915-

1916 гг.

...победил пиджагных бесов... — Имеются в виду городские интеллигенты,

оторванные, по мысли Клюева, от истоков народной культуры.

...трепещущий за гистоту риз своих. — Самоирония Клюева, строка из его ст-ния

«Полунощница»: «Не запачканы ль ризы чистые...» (1912).

Гы - Никола, а я Касьян... — Память о Николае Угоднике празднуется дважды в год

— в мае и декабре. Касьян, Кассиан римлянин (IV в.). Церковь прославляет его как

строгого подвижника, смиренного, кроткого и незлобивого. Память 29 февр., если в

февр. 28 дней, то служба преп. Кас-сиана поется на повечерие.

...после «Пугагева»? — «Пугачев», драматическая поэма Есенина (1921).

...«На полях пролеткультовских, тамо седохом и плакахом»... — Перифраз первого

стиха из Псалтыри (Пс. CXXXVI, 1): «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали,

когда вспоминали о Сионе».

Повесили свои арфы на Фонтанке... — Перифраз второго стиха из Псалтыри (Пс.

XIII, 2): «На вербах посреди его повесили мы наши арфы». На наб. р. Фонтанки, 50 в

1920-х гг. находился Союз писателей, Политический отдел Гос. изд-в Петроградского

округа, ред. «Красной газеты».

Князев пишет книгу толстущую про тебя и про меня. — Имеется в виду кн.

«Ржаные апостолы. (Клюев и клюевщина)», которую Князев намеревался издать в двух

томах. В 1921 г. им была написана 21 глава, а после выхода клюевских поэм

«Четвертый Рим» и «Мать-Суббота» — заключительная 22 глава. Кн. вышла в 1924 г.

(фактически: дек. 1923). Князев, восхищаясь поэзией Клюева, подверг резкой,

371

разносной критике «пахотную идеологию» поэта, «ржаной океан» его мистицизма и

заявил, что «Клюев — умер. И никогда уже не воскреснет: не может воскрес нуть: —

нечем жить!» (С. 144). Противопоставляя Есенина Клюеву, критик утверждал, что

«имажинизм» (по крайней мере для Есенина) — не «мертвый якорь и вечная пристань,

а - лаборатория, док, ангар, гараж, университет, академия... тайная мастерская

Дедала...» (С. 139).

В период работы над книгой Князев выступал с чтением глав из нее. На одном из

чтений побывал и Клюев, подаривший автору «Песнослов», с надписью на первой

книге: «Товарищу Василию Князеву в вечер чтения его статьи обо мне. Н. Клюев.

Да славятся уста солнца и сосцы матери-ковриги. Хлеб победит! 1921. Июнь»

(ИРЛИ).

...новый Зингер... — Намек на И. И. Ионова.

...Лев и Голубь... — Лев, в мифологии и фольклоре, — символ божественной силы,

мощи, власти и величия. Голубь - символ чистоты и невинности, в христианстве -

символ Св. Духа.

...«Старый клен на одной ноге...» — Строка из ст-ния Есенина «Я покинул родимый

дом...» (1918).