Читаем Слово и дело полностью

Слово и дело

Национальная идея России исторически складывается и вырожается в нашем Патриотизме – в бескопромисной преданности своему народу, его духовным ценностям и традиционным устоям семьи, и общества. В этом есть наша Душа и Великое предназначение!

Дмитрий Ульянов

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Дмитрий Ульянов</p><p>Слово и дело</p>

Есть род, который чист в глазах своих,

тогда как не омыт от нечистот своих.

Притч. 30:12

Неомытая Россия "Пролог"

О, плачь же, Русь, звони колоколами!

Расплаты час уже не за горами.

Нам увенчаться предстоит сполна,

Огнем возмездия Всевышнего Творца.

Ведь продав душу, мы водили хороводы,

Мы упивались властью призрачной свободы;

Вершили суд мы, проклиная всех и вся,

Мы веру предали, мы предали Царя!

Наш злобный гений был рожден в расскатах грома,

Под сводами Ипатьевского дома;

Заклятью страшному предали мы себя,

Так плачь же горько, русская земля!

Отныне Русь, народ Твой, что цыгане:

Без роду-племени, просто россияне.

Ведь служим идолам мы чуждого вождя,

– Мы строим будущее нашего конца!

МАНИФЕСТ К НАЦИОНАЛ-МОНАРХИЧЕСКИМ СИЛАМ РОССИИ

На протяжении многих веков, духовно-нравственное миросозерцание Русского народа формировало исключительную, по своему внутреннему содержанию, форму государственности – Самодержавную монархию.

Сохраняя свои вековые устои семьи и общества в православной самобытности, Самодержавие создавало историческую индивидуальность России.

Формируясь и развиваясь под скипетром исконно-русской власти, границы российской империи достигли размеров поражающих всякое воображение…

Именно величие земли Русской и красота её богоносного народа всегда вызывали трепет и зависть, и великую скорбь у тех, кто разорвал свою связь с Богом, соеденив свою душу с диаволом, лишился благодати Божией, просвещающей и преображающей человека фаворским Светом истинной красоты.

Многое претерпела синеокая Русь-красавица от завистников и клеветников…

Пожалуй нет ни одной страны и ни одного народа, на долю которых бы выпало столько испытаний и бед, как на нашу родную Отчизну…

Но теперь, когда прошло уже более ста лет со времени гибели Русского Царства, нашему взору с полной ясностью открывается величайшее злодеяние когда-либо совершенное в нашей истории – "февральская революция", во время которой государь, Император Николай Александрович, предательски был лишен престола, Россия осталась без своего Царя и вся страна обрушилась в бездну.

Многие из нас по прежнему не придают значения февральской революции, сосредотачивая свое внимание на событиях октября – т.е. на большевистком перевороте.

Однако нам следует понять и натвердо запомнить: без февраля, не было бы и октября!

Вообще сегодня как-то принято давать оценку, тем роковым событиям в сугубо историческом контексте и мало кто из числа современного русского общества задумывается над тем, что революция, в определенном смысле продолжается, и вслед падению православной монархии в России, последовало разрушение черт неповторимости русского народа, – его православной самобытности, его национального самосознания.

На смену нравственных основ социальной общности пришли иные ценности, разрушающие и чуждые Русскому духу, – ценности так называемой коммунистической коллективизации.

70 лет служители антихриста, вооружившись пропахшими тленом диавольскими трактатами богоборческой идеалогии казеного материализма, взращивали на Святой Русской земле "товарища".

Теперь же, путем демократических принципов своеволия, как основы конституционных ценностей, разложения религиозного, культурного, политического; разложения национального самосознания, используя мнимые лозунги о возрождении России – вчерашние " товарищи" взращивают на Святой Русской земле "россиянина" – существо без роду племени. Лишенного своих исторических основ, духовной и национальной идентичности.

Из глубины столетия взывают к нам слова печальника земли Русской, святого Патриарха Тихона: Где же ты, некогда могучий и державный, русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин ты, великодушный и радостный, совершал свой великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе, и славе своей? Неужели Господь навсегда закрыл для тебя источники жизни, погасил твои творческие силы, чтобы посечь тебя, как бесплодную смоковницу?..

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука