Слово о человеке

24. 2 Пет. 3, 10: Приидет день Господень яко тать в нощи, воньже небеса убо с шумом мимоидут, стихии же сжигаемы разорятся, земля же и яже на ней дела сгорят.

25. Мироздание описано в 1 и 2 главах книги Бытия.

26. Действие чувств в святых мужах, обновленных Святым Духом, гораздо обширнее, нежели у людей, пребывающих в области падения. Даже некоторые механические средства, каковы зрительные трубы, телескоп, микроскоп и другие, распространяют действие чувств и соделывают видимым то, что в обыкновенном состоянии нашем невидимо.

27. Мысли сей статьи заимствованы из Записок на книгу Бытия Преосвященного митрополита Московского Филарета.

28. Слово 5-е, глава 6.

29. Точное изложение Православной веры, книга 2-я, глава 12, о человеке.

30. Беседа 49, глава 4.

31. Книга вторая, глава 12, о человеке.

32. По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

33. Так именуется первый человек. Впрочем, на еврейском языке, которому принадлежит это слово, оно — нарицательное имя, и "Адам" значит "Человек" вообще.

34. Беседа 12, гл. 8.

35. Беседа 12, гл. 6 и 8.

36. Св. Исаак Сирский и другие Св. Отцы называют состояние человека по падении чрезъестественным. Это слово с точностью выражает сущность дела. Слово 4. По переводу Паисия Нямецкого.

37. Слово 4-е, глава 3.

38. Точное изложение Православной веры, книга 3, глава 1.

39. Там же, книга 2, глава 12.

40. "Душа наша проста некако сущи и блага, тако от благаго Владыки своего создавшися", и проч. Преподобного Исихия Слово, глава 43. Добротолюбие, ч. 2.

41. Точное изложение Православной веры, прп. Иоанна Дамаскина.

42. Там же.

43. Слово 5-е, гл. 6.

44. Беседа 7, гл. 7.

45. Collatio VII, caput XIII.

46. См. Слово о смерти.

47. Не лишним будет упомянуть здесь, что люди, лишившиеся рук и ног, вполне ощущают присутствие этих членов при теле и способность действовать ими. Такое практическое познание дает ясный намек о существе души, согласно тому, как изображают его Святые Отцы.

48. Беседа XVI, гл. 8.

49. Ангелы, которых существо однородно с существом души человеческой, являлись Святым Божиим облаченные в белые или светлые одежды (Мф. 28, 3; Лк. 24, 4; Ин. 20, 12; Деян. 1, 10). Святой Андрей, Христа ради юродивый, будучи восхищен в рай, видел себя в одежде, сотканной из молний. И проч.