Слово о реабилитации, жизни и личности детей с детским церебральным параличом (ДЦП) и тяжёлыми и множественными нарушениями развития (ТМНР). Православно-экзистенциальный взгляд

С поступлением в институт на кафедру психологии и педагогики моего родного СарФТИ НИЯУ МИФИ в городе Сарове связаны лучшие годы моей жизни. Моя учеба и студенческие годы были очень яркими и насыщенными, они расширили мое маленькое литературное творчество разными научными и научно-исследовательскими работами, дневниками психолого-педагогических практик и различными работами по самоанализу и самопознанию. Таким вот образом я начала накапливать материал для данной книги.

Данная книга для меня самой является сборником самых главных и полезных знаний в работе с детьми с детским церебральным параличом (ДЦП) и детьми с тяжелыми и множественными нарушениями в развитии (ТМНР). Сборником программ и методических разработок по психотерапевтической и реабилитационной работе с данной категорией детей. А также личным откровением о жизни и личности таких детей и взрослых.

Также эта книга является местом соединения моих научных познаний в области психологии, дефектологии, реабилитации, психотерапии и строении личности и основ православной психологии и православной культуры – что является самым важным продуктом моего творчества.

И в заключение, дорогой читатель, я желаю вам приятного и удивительного путешествия со мной по страницам данной книги!

Глава 1 Клинико-психолого-педагогическая характеристика детей с детским церебральным параличом (ДЦП) и детей с тяжелыми и множественными нарушениями в развитии (ТМНР)

Инвалидность сама по себе не создает каких-то особых проблем для личности.

Она лишь до предела обостряет многие из общечеловеческих, характерных для каждого из нас…

Больше она не делает ничего.

Александр Суворов

Предельное обострение – это то, что мне близко. Общность трудностей и незавершенность действия. Подняться на ступеньку, перейти дорогу, сказать слово – это наши автоматические действия, которые, казалось бы, не доставляют никаких трудностей.

А если прыжок назад и нам 1–2 года? Вспомним, как сложно подняться на ступеньку, перейти дорогу, сказать слово и много чего еще… Сотни тысяч людей на Земле, будучи взрослыми, испытывают эти трудности. Десятки тысяч детей и взрослых, к сожалению, никогда не смогут завершить эти действия… Универсальность человеческих проблем – вот что присуще нам, как живым существам. Темы любви, дружбы, построения семьи, профессионального выбора, детско-родительских отношений, потерь и поиска смысла жизни затрагивают всех. В условиях инвалидности, по моим ощущениям, многие из этих тем получают предельное обострение.

Когда мы читаем Евангелие, невозможно не заметить одну необычную черту: именно инвалиды – в самом центре внимания. Кто встречается нам чуть ли не на каждой странице? Это книжники и фарисеи (своего рода «религиозный цвет» той поры), это раскаявшиеся мытари и блудницы (презираемые всеми грешники, решившие изменить свою жизнь) и это слепые, сухорукие, прокаженные… – те, кто встречал Иисуса и получал внезапное и полное исцеление.

Все остальные совершенные Им чудеса (насыщение толпы пятью хлебами, усмирение бури, даже воскрешение дочери Иаира, или сына вдовы, или Лазаря) – события редкие, вызванные какой-то особой ситуацией. Но что происходит вокруг Иисуса как бы само собой, от одного Его присутствия, так что даже невозможно перечислить все подобные случаи? «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф.4:23).

Исцелений, судя по Евангелиям, было великое множество, и порой они носили массовый характер. Но однажды среди толпы Христос специально отметил одну прикоснувшуюся к Нему женщину… Она долгие годы страдала кровотечением и, значит, была ритуально нечиста – само ее прикосновение оскверняло других людей. И все-таки она прикоснулась к одежде Учителя. Он мог бы из снисхождения не заметить такого нарушения правил, но Он, напротив, привлек к нему всеобщее внимание. Ав заключение сказал: «вератвоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк. 5:34).

Мы видим, что практически все евангельские истории об инвалидах и тяжелобольных людях – это повествования о том, как их исцелил Христос. «Исцеление» – задумаемся над этим словом. Само его звучание подсказывает нам: это восстановление целостности человека, его духовного, душевного и телесного здоровья. Согласно библейскому взгляду на мир, смерть, а значит, и болезнь вошли в мир из-за человеческого греха.