Слово о смерти. Слово о человеке

Очевидно: эти мужи были Ангелы698. – Ангел явился сотнику Корнилию. Он виде Ангела Божия сшедша к нему . Передавая об этом явлении апостолу Петру, Корнилий говорил: От четвертаго дне даже до сего часа бех постяся, и в девятый час моляся в дому моем: и се, муж ста предо мною в одежди светле 699. – Когда Навуходоносор, царь Вавилонский, ввергнул в разжженную печь трех святых отроков, отказавшихся от идолопоклонства, тогда Ангел700 сошел вместе с ними в печь, и отъял силу у огня. Отроки воспели в пространной печи песнь благодарения и славословия Богу, а Навуходоносор, услышав их поющих, пришел в удивление, и спросил вельмож своих: не трех ли мужей ввергохом среди огня связанных? Вельможи отвечали: воистину, царю. Но царь сказал: се аз вижу мужи четыре разрешены и ходящы среди огня, и зрак (вид, лицо) четвертаго подобен Сыну Божию?… Благословен Бог, Иже посла Ангела Своего, и изъя отроки Своя, яко упова ша на Него701. – Святой пророк Даниил называет Архангела Гавриила мужем. Еще глаголющу ми в молитве моей, говорит он, и се муж Гавриил, егоже видех в начале, парящ (летящ): и прикоснеся мне 702. В другом видении явился пророку Ангел, которого пророк опять называет мужем . Этот муж облечен был в льняную ризу , и чресла его были препоясаны златом; тело его было подобно фарсису; лице его сияло как молния; глаза его – как возжженные свечи; мышцы и голени его были облечены в блистающую медь; голос его – как голос народа703. Спутники Даниила, находясь при нем, не видели явления; потому что им не были отверсты очи; только страх объял их, как это обыкновенно случается с теми, которые находятся при человеке, видящем духов и беседующих с духами. К концу видения Даниил увидел, что муж , облеченный в льняную одежду и стоявший над водами реки, воздел и правую и левую руки свои к небу, и клялся704. – Когда первомученик Стефан, обильно помазанный благодатью Святого Духа, предстал богоубийственному собору иудейских архиереев и священников, то воз зревша нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице Ангела705. – Из приведенных нами мест Священного Писания видно, что Ангелы не только имеют вид человеческий, но и все члены человеческого тела. Писание исчисляет в них эти члены: лице, глаза, перси, руки, ноги. Этого мало! Писание указывает, что духи имеют те же чувства, какие имеет человек: зрение, слух, обоняние, осязание; оно приписывает им способность говорить, – падшим духам приписывает недостатки падшего человечества, глухоту и немоту . Сам Господь, не кто иной, назвал одного из демонов глухим и немым. Душе немый и глухий , сказал ему Господь, Аз ти повелеваю 706, и глухой дух, не слышавший голоса святых апостолов и не подчинявшийся их повелению, услышал голос Бога, и немедленно, страшно мучась и муча, исполнил повеление Божие. При другом исцелении человека, одержимого бесом, Евангелие говорит, что этот бес был нем 707. Очень естественно духам иметь чувства: имеет их и душа человеческая, принадлежащая по естеству своему к сотворенным духам. Чувства человека принадлежат душе его, а не телу, хотя во время земной жизни человека и действуют чрез члены тела. Чрез члены тела действует вся душа, даже ее словесная сила. Чувства оставляют тело вместе с душою; правильнее: душа, выходя из тела, уносит с собою принадлежащие ей чувства. Если б чувства принадлежали телу, то оставались бы при нем и по исшествии души, или оставляли тело в другое время, а не в то именно, в которое оставляет его душа.

Демоны имеют по естеству такой же наружный вид, как и Ангелы, то есть, вид человека в его теле. По такому сходству с человеком, Господь называл диавола человеком 708. Демоны исказили себя уничтожением в себе добра, рождением и развитием зла. По этой причине Писание называет их зверями , а главного из них змеем 709. Не предаждь зверем душу исповеду ющуюся Тебе710. Змий же бе мудрейший всех зверей, сущих на земли 711, так как отверженные ангелы и глава их низвергнуты с неба на землю712. Злоба и падение демонов отразились и на их наружном виде: сохранив естественный образ свой, они исказили его чертами зверства и ужасного неблаголепия. Видел Иов диавола страшным чудовищем, и изобразил его страшной живописью слова713.