Когда род человеческий провел многие тысячелетия в жестоком порабощении у падшего ангела, тогда явился на земле обещанный Богом Искупитель. Прежде нежели приступим к описанию этого величайшего и чудеснейшего события, взглянем еще на состояние злосчастного мира в то время, как Господь низшел на землю и вочеловечился для обновления и спасения человечества. Мир был погружен на всем пространстве его в идолопоклонство. Люди, возненавидев друг друга, завидуя друг другу, полили всю поверхность земли своею кровию в ожесточенных бранях, в которых истребились и исчезли многочисленные народы, пожатые мечом и лишенные народности невольничеством и продажею на рынках вселенной подобно скоту или бездушному товару. Бедствия и гибель человечества признаны величайшею славою для человечества, и обагренные кровию собратий завоеватели объявлялись еще при жизни их богами. Другим злодеям, отличавшимся гнусными пороками, воздана божеская честь по смерти их. Удовлетворение постыднейшим страстям считалось высшим наслаждением. Некоторые из отверженнейших человеков вступили в явное сношение с сатаною, облекшись в силу его, содействовали укреплению его господства над землею и человечеством1046
. Это господство достигло полного развития. Под это господство склонился и избранный народ израильский. Крайне умалившись числом и упав в гражданском отношении, народ этот подпал под власть народов идолопоклоннических. Внутренная, существенная сила его, заключавшаяся в общении с Богом посредством познания и исполнения Его воли, истощилась. Жизнь по заповедям Божиим, образующая в человеке чистоту ума и сердца, которую осеняет Божественная благодать, просвещая человека истинным духовным разумом и богословием, заменилась в большинстве школьным изучением Закона, соединенным с небрежением о богоугодном жительстве, которое книжники и фарисеи — так назывались иудейские ученые того времени — старались заменить притворством и лицемерием. Эти омраченные сатанинскою гордостью ученые, исполненные презрения и ненависти ко всем прочим сословиям народа, рабы страстей, не способные к вере по своей неограниченной и исступленной привязанности к земной славе и земным преимуществам, способные по этой привязанности ко всевозможным преступлениям, совершители этих преступлений, захватили во власть свою вероучение, отвергли из него заповеди Божии, ввели в него свои нелепые предания, сами стремясь в слепоте своей к погибели, влекли к ней и руководимый ими народ1047. Немногие, весьма немногие, человеки остались верными Богу самою жизнию своею и от такой жизни зависящим и воссиявающим истинным Богопознанием. Святые имена их — в Святом Евангелии1048.Теперь переходим к отраднейшему зрелищу. Приготовим, предочистим себя слезами покаяния и, отвлекши ум и сердце от всех земных попечений, присоединимся к сонмам Святых Ангелов, чтоб предаться вместе с ними священному созерцанию вочеловечения Бога-Слова, чтоб вместе с ними в священном удивлении и радости воспеть:
ПРИЛОЖЕНИЕ
ТРОПАРЬ СВЯТИТЕЛЮ ИГНАТИЮ БРЯНЧАНИНОВУ, ГЛАС 8-Й
Правосла́вия побо́рниче, покая́ния и моли́твы делателю и учи́телю изря́дный, архиереев богодухнове́нное украшение, мона́шествующих сла́во и похвало́: писа́нии твои́ми вся ны уцелому́дрил еси́. Цевни́це духо́вная, Игна́тие богому́дре, моли́ Сло́ва Христа́ Бо́га, Его́же носи́л еси́ в се́рдце твое́м, дарова́ти нам пре́жде конца́ покая́ние.
ИН ТРОПАРЬ СВЯТИТЕЛЮ ИГНАТИЮ БРЯНЧАНИНОВУ, ГЛАС ТОЙ ЖЕ:
Избра́нник возлю́блен Христо́ви яви́лся еси́, Тому́ скорбьми́ мно́гими и моли́твою непреста́нною прилепи́вся, благода́ть Ду́ха Свята́го стяжа́в, учи́тель изря́ден лю́дем был еси́. Помина́й нас, святи́телю Игна́тие, Богоно́се Росси́йский, да уче́нии и моли́твами твои́ми покая́ние спаси́тельное обря́щем и любо́вию серде́чною Христу́ усво́имся.
КОНДАК СВЯТИТЕЛЮ ИГНАТИЮ БРЯНЧАНИНОВУ, ГЛАС 8-Й
Аще и соверша́л еси́ стезю́ жития́ земна́го, святи́телю Игна́тие, оба́че непреста́нно зрел еси́ зако́ны бытия́ ве́чнаго, сему́ поуча́я ученики́ словесы́ мно́гими, и́мже после́довати и нам, свя́тче, помоли́ся.
МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ИГНАТИЮ БРЯНЧАНИНОВУ