182. Определенный образ, получивший представление ума, хуже и сильнее чисто мысленных; но последние бывают виною первых, и предваряют их.
183. Если порок, который обдержит сердце, по причине долговременного укорения; и есть порок, который мысленно ратует против нас по причине ежедневных случаев.
184. Бог вменяет нам дела и намерения. Ибо сказано:
185. Кто не пребывает в рассматривании своей совести, тот не примет на себя и телесных трудов ради благочестия.
186. Совесть есть естественная книга. Деятельно читающий оную, на опыте познает Божественное заступление.
187. Кто добровольно не подъемлет и произвольных трудов за истину, тот сильнее накажется невольными.
188. Познавший волю Божию, и посильно исполняющий оную, чрез малые труды избежит великих.
189. Кто без молитвы и терпения хочет победить искушения, тот не отразит их, а более запутается в них.
190. Господь сокровен в Своих заповедях, и обретается ищущими Его по мере (исполнения оных).
191. Не говори: я исполнил заповеди, и не обрел Господа. Ведение и правду, по Писанию, ты находил многократно; а истинно ищущие Его, найдут мир.
192. Мир есть избавление от страстей, которого нельзя снискать без действия Святого Духа.
193. Иное есть исполнение заповеди, а иное добродетель; хотя одно от другого заимствуют они побуждение к добру.
194. Исполнением заповеди называется то, когда мы исполнили повеленное, а добродетелью - то, когда сделанное поистине угодно (Богу).
195. Как чувственное богатство, хотя одно, но многоразлично по образу приобретения; так и добродетель - одна, но имеет многообразные действия.
196. Кто, не имея дел, ухищряется, и говорит одни слова: тот богатеет неправедно, и
197.
198. Добрая совесть приобретается молитвою; а чистая молитва - совестию. Ибо одна в другой по естеству своему имеет нужду.
199. Иаков сделал Иосифу пеструю одежду. И Господь дарует кроткому познание истины, как написано:
200. Всегда делай благое по силе своей. И когда предстоит случай сделать большее, не обращайся к меньшему; ибо