Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1

Например, в Сретенском благочинии это ясно видно на примере НИИ скорой помощи имени Н. В. Склифосовского, где к действующему там приходу стали присоединяться добровольцы Богородице-Рождественского монастыря, подворья Серафимо-Дивеевского монастыря, подворья Троице-Сергиевой Лавры и иных приходов.

Полагаю, что на уровне межприходского и межблагочиннического взаимодействия легче всего установить прочные горизонтальные связи между общинами, а также эффективно решать многие проблемы социального и молодежного служения.

Наконец, важны простые человеческие контакты между клириками, прихожанами, молодыми людьми из разных приходов. Убежден, что установление подобных горизонтальных связей между приходами будет полезно и интересно для всех, кто участвует в этих процессах. Поэтому призываю отцов настоятелей и владык викариев обратить самое серьезное внимание на данный аспект нашего сегодняшнего разговора. Ибо от их творческой инициативы и открытости к общению с собратьями зависит успех всего дела.

Наконец, в заключение протоиерей Владимир Головков предлагает: «Необходимы курсы (1–3 месяца) для сотрудников церковных лавок и помогающих в храме. Знание богослужения, основ веры и нравственности для церковнослужителей необходимы. Во многих храмах священники проводят такие беседы на уровне приходов. Хорошо бы разработать основные рекомендации по данному вопросу».

Что касается разработки методических рекомендаций по такому обучению труждающихся в храме, рекомендовал бы обратиться к владыке Марку, который информирует наше собрание о нижеследующем:

«На приходе Живоначальной Троицы в Хорошеве с целью повышения ответственности, церковной грамотности и культуры общения работников храмов Успенского благочиния с прихожанами состоялись практические занятия для работников свечных ящиков, дежурных и продавцов церковных лавок.

На обучение были направлены 25 человек из 6 храмов Успенского благочиния. В частности, психологом были проведены групповые практические занятия по отработке различных моделей поведения сотрудников храмов в типичных и неординарных ситуациях, возникающих в процессе общения с прихожанами. В завершение тренинга все участники занятий в ходе собеседования успешно ответили на вопросы священника».

Полагаю, что этот опыт в обязательном порядке следует распространить на все благочиния и все храмы нашей епархии. Ибо список дежурных упреков, которые предъявляют Церкви критики, начинается именно с историй о том, кто и когда неприязненно встретил их в православном храме.

Протоиерей Владимир Диваков делится мыслями, с которыми нельзя не согласиться и которые полезно услышать всем:

«При совершении таинства Исповеди священнику следует проводить ее так, чтобы она не превращалась в допрос, чтобы священник сам был соучастником покаяния, поскольку многие исповедуемые грехи свойственны и ему самому».

Протоиерей Леонид Ролдугин пишет: «Необходимо непременно сочетать образовательную деятельность прихода с воспитательной работой и участием воспитанников в храмовой церковной службе. Преподаватели должны быть в тесном контакте с родителями воспитанников и родительским комитетом.

Задача не в том, чтобы дать учащимся минимальный образовательный набор академически сухих богословских истин, но в том, чтобы зажечь в их умах и сердцах живой огонь благочестивой веры, который бы они проявляли в своей повседневной жизни, который был бы для них желателен, дорог и который они не променяли бы ни на какие мнимые жизненные блага и удовольствия».

Еще одно разумное соображение, вытекающее из пастырской приходской практики и касающееся катехизации восприемников крещаемого, поступило от священника Александра Зорина, заведующего канцелярией Синодального отдела по тюремному служению:

«В условиях мегаполиса многие прихожане являются жителями других округов и благочиний Москвы, а также и других епархий, как, например, жители ближайшего Подмосковья. Современная жизнь такова, что родители находят восприемников среди своих родственников и друзей, живущих, как правило, вдали от храма, в котором они намерены совершить таинство Крещения своего младенца. К проблеме территориального нахождения восприемников следует добавить и проблему необходимого свободного времени для организации встречи и проведения предварительных бесед.

Можно допустить, что в случае крещения младенцев огласительная беседа с восприемниками может быть проведена не штатным катехизатором, а священником, совершающим таинство Крещения в назначенный день совершения Таинства».

Заслуживает внимания замечание, поступившее из Патриаршего подворья храма Воскресения Христова в Шереметьеве: «Для более полного осуществления планов работы с молодежью приход остро нуждается в соответствующих помещениях, которые могли бы быть использованы для различных кружков, секций, воскресной школы, размещения библиотеки и т. д.».

Вообще анализ поступивших в мой адрес предложений говорит о том, что нехватка помещений, кадров и средств – ключевые и наиболее частые проблемы приходского социального, молодежного, катехизаторского служения.