Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1

У нашей Церкви существуют перспективы взаимодействия с католиками в ООН и ЮНЕСКО, в международных европейских организациях. Об этом свидетельствует, например, общая позиция наших представителей на круглом столе, организованном ОБСЕ в марте по вопросу о дискриминации христиан в Европе. В связи с ноябрьским решением Европейского суда по правам человека о недопустимости присутствия распятий в итальянских школах, что явилось явным выпадом против христианской европейской традиции, Священноначалие Русской Православной Церкви выразило свою солидарность с Римско-Католической Церковью в Италии. Мы еще раз заявили, что европейская цивилизация имеет христианские корни, поэтому совершенно недопустимо в угоду либеральным или атеистическим стандартам лишать Европу и ее социальные институты символов традиционной духовной идентичности.

Вместе с тем продолжается работа по разрешению проблем, существующих в двусторонних отношениях. В контактах с руководством Римско-Католической Церкви, и в частности с представителями Конгрегации по делам Восточных Церквей, обсуждался вопрос о непростой ситуации на Западной Украине, где в результате насильственных действий греко-католиков на рубеже 1980–1990-х годов православные верующие были лишены своих храмов и до сих пор чувствуют себя ущемленными в правах. Этот вопрос был поставлен в очередной раз на встрече архиепископа Илариона с префектом Конгрегации по делам Восточных Церквей кардиналом Леонардо Сандри, состоявшейся в Риме в прошлом году. Надеемся, что католической стороной будут предприняты конкретные практические шаги по урегулированию проблемы православно-католических отношений на Украине.

Отношения с Древними Восточными Церквами

Важным союзником в сохранении традиционных христианских ценностей в современном мире являются Церкви нехалкидонской традиции. Активно развиваются добрые взаимосвязи с Армянской Апостольской Церковью. Так, в прошедшем году мы уже дважды встречались с Верховным Патриархом и Католикосом всех армян Гарегином II. На последней встрече с ним была достигнута договоренность о моем визите в Армению. Международный общественный фонд единства православных народов удостоил Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов. За утверждение и продвижение христианских ценностей в жизни общества» имени Патриарха Алексия II за 2009 год, которая была ему вручена в Москве в январе этого года.

Отношения с протестантским сообществом

К сожалению, в последние годы на ниве сохранения христианского наследия Русская Церковь видит все меньше соработников в лице протестантских общин. Проблема заключается в стремительной либерализации протестантского мира. Увы, многие протестантские сообщества не только не пытаются вести реальную проповедь христианских ценностей среди секулярного общества, но предпочитают подстраиваться под его стандарты. Либерализация нравственных норм ярко проявилась, в частности, в благословении так называемых однополых союзов и в посвящении в пасторское и епископское достоинство открытых гомосексуалистов. По этой причине мы вынуждены были остановить отношения с Епископальной Церковью США и с Лютеранской Церковью Швеции.

Только что мы пережили новую драматическую ситуацию, когда председателем Совета Евангелической Церкви в Германии (ЕЦГ), с которой мы осуществляли многосторонние контакты и планировали в 2009 году отмечать 50-летие богословского диалога, была избрана г-жа Маргот Кессманн, являющаяся лютеранским епископом. Сам факт наличия женского пасторства и епископата у протестантов для нас не нов. Еще в 1976 году Священный Синод нашей Церкви высказал мнение о женском пасторстве в принципе: «Мы не видим оснований для возражений против любого решения этого вопроса (о женском священстве) в конфессиях, где священство не признается таинством и где, следовательно, с точки зрения Православия, сакраментального священства как такового вообще нет».

Тем не менее мы продолжали вести диалог в надежде на постепенное преодоление вероучительных расхождений на прочном основании норм веры и церковного устройства единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Избрание г-жи Маргот Кессманн главой национального протестантского сообщества свидетельствует о том, что это сообщество не готово принимать на себя обязательства, проистекающие из диалога с Православными Церквами в той области, которая затрагивает саму суть данного диалога. Нашу реакцию на происшедшее мы сопровождаем свидетельством об уважении к праву этого сообщества принимать решения, которые оно считает нужными, но при этом со скорбью констатируем, что 50-летний диалог не остановил наших протестантских братьев и сестер от шага, еще более отдалившего их от нашей общей вероучительной основы.