Слово утешения. Как пережить смерть ребенка

Люди приходят в храм, спешат к иконам, ставят перед ними свечи, что-то сообщают Матери Божией, видя Ее образ, говорят с Ней, как с живой. Это правда – Она принимает наши молитвы, потому что знает скорби человеческие. Ее скорби связаны именно с потерей – с потерей ребенка, единственного Сына. Причем первая потеря произошла, когда Иисусу было двенадцать лет. В Евангелии от Луки рассказывается о том, как святое семейство ходило на законное поклонение в Иерусалимский храм, и Христос отлучился от родителей – Марии и Иосифа – и дал им Себя потерять. Родители метались в поисках по Иерусалиму и только спустя три дня нашли Его в храме[7]. Пресвятая Богородица пережила таким образом некую предваряющую потерю – всего лишь на три дня, когда не знала, где находится Ее Сын. Это была пророческая потеря, иногда до того, как человек переживет что-нибудь большое, Бог готовит его к этому маленькими потерями и символически дает пережить нечто похожее. Потом Матерь Божия потеряла Своего Сына безвозвратно, Христос был схвачен, судим, бит и распят. И Она стояла при Кресте Его и так страдала, что если бы эта трагедия продлилась несколько дольше, то это вряд ли было бы переносимо для Ее жизни. Вскоре Она была утешена воскресением Христа. Но дни скорби по Сыну Пресвятая Богородица прожила в области тьмы и разлуки. И все человеческие беды поместились в эту тьму разлуки Божией Матери со Своим Сыном Иисусом Христом. Потому к Ней в первую очередь стоит обращать свои молитвы.

Мы говорили, что человек в беде обретает некое специфическое одиночество: людей кругом много, а поговорить не с кем. На самом деле подобное происходит каждый день, просто мы не чувствуем этого с такой остротой, нас это не очень мучает, пока не сильно больно. Когда же совершается нечто, болезненно переживаемое, тогда наше одиночество становится ощутимым. И человек начинает молиться. Поэтому стоит, конечно, порекомендовать горюющему человеку выговориться перед Иисусом Христом и Его Матерью, выговорить свое сердце и задать все те вопросы, из которых состоит и Книга Иова (мы говорили о ней выше): почему? за что? зачем? Не стоит, однако, ждать прямых ответов. Все в жизни очень нелинейно. Но сам факт проговаривания основных вопросов перед Богом очень важен. Когда человек задает вопрос, зачастую он и не ждет ответа, он и так начинает понимать, что сама постановка вопросов внутри себя содержит ответы: «не нужно спрашивать об этом», «ответ слишком большой, чтобы понять его сразу» или иногда «лучше не отвечать».

– Основной вопрос состоит в следующем: «Если Создатель меня так любит (а в предыдущей главе мы говорили, что только Он и любит, остальному миру, по большому счету, нет дела до меня), тогда почему Он допускает именно мне такие большие скорби?» Этот вопрос, вернее, отсутствие ответа на него, многим не дает даже приступить к молитве, ведь молиться можно Тому, кому доверяешь, а здесь, пока этот вопрос внутри, доверия нет. Может быть, кто-то не осмеливается сформулировать этот вопрос или еще не дошел до необходимости это сделать, но вопрос все равно есть.

– Наша главная задача – обрести Бога в этой конкретной ситуации. Мы просим помощи у Бога там, где обычно царствуют медики, пилюли и психологические брошюры.