Служба без опасности. Последний шанс палача (СИ)

На этой позитивной ноте майор уселся за компьютер и не менее получаса щелкал по клавишам. Анализировал, обобщал, искал аргументы. Цель-минимум сейчас одна – убедить Баира и иже с ним в серьезности новой темы. Получить «добро» на работу именно по ней, отодвинув в сторону рутинные глупости.

Еще через час Гайтанов снова пил чай – на сей раз с пахучими горными травами. Угощался в доме местного батюшки. Глава православного прихода отец Евгений всегда был человеком «продвинутым», но и меру не забывал. Белые кроссовки из-под рясы не торчали, хотя спорта не чурался и машину водил не хуже автогонщика. Гайтанов его, впрочем, ценил за другое – за эрудицию и способность мыслить широко. Вольнодумцем считался отец Евгений, потому, наверное, сидел в захолустном горном приходе, вдали от всех епископов.

- Экие дураки! – заявил батюшка по-простому, разглядев неаппетитное фото. – Грех, конечно, про усопшего, но иссякает терпение, когда святые символы на теле рисуют!

- Так это ж целая субкультура, - усмехнулся Гайтанов. – Такое ощущение, что у нас в стране вся православная агитация идет через жуликов. Наколки с куполами, песни шансонные… а может, и правда верят?

- Язычество это все! – отмахнулся Евгений. – Вера в душе должна быть, а не на пузе! К чему вот было объединять оружие с крестом?

- Разве так нельзя? У нас и награды есть, кресты с мечами. Крестоносцы вон тоже гарду меча ковали крестообразно, чтоб молиться в пустыне.

- То католики, - проворчал иерей, цапнув из вазы румяную сушку. Хлебобулочное изделие хрустнуло в крепких пальцах, и следующей фразы пришлось подождать.

- Наша церковь, как известно, воинствующая, - произнес, наконец, Евгений, обращаясь из доброго дядьки в строгого священнослужителя. – Борьба со злом нам положена, но воинские монашеские ордена не в православной традиции. Равно как и Святой Трибунал.

- Инквизиция, - кивнул Гайтанов. – Что, кстати, думаете про надпись на татуировке?

- Баловство. Кто-то увлекается историей, или теологией, взыграла романтика дурная. Домини Канес – Псы Господни, или…

- Или просто доминиканцы, - подытожил майор скучным тоном. – Монашеский орден, основатели той самой Инквизиции. Существуют до сих пор и весьма влиятельны в Ватикане. А тут им что делать?

- Нечего, - кивнул священник. – Нынче ветры всякие дуют и Патриарх наш новый к католикам весьма терпим. Только сами доминиканцы уже не те, да и не станут они православный крест на теле малевать. Баловство, повторяю, язычество! Или секта.

С последним Гайтанов был согласен. Уже в машине повторил резкое слово, будто пробуя на вкус. Колючий термин, давно вытесненный из официальных бумаг благозвучными неологизмами: «оккультные структуры», «нетрадиционные вероучения», еще всякое. Лидеры сект давно стали «гуру» и «пасторами», бесноватые ритуалы с пеной изо рта зовутся «сошествием благодати» или «обретением голосов». У них хорошие юристы, играющие, как палач топором, либеральными российскими законами и легко срубающие в суде сотни тысяч с любого недовольного. Психологи у них тоже отличные, завлекают народ как тот дудочник крыс в море.

Гайтанов не любил секты.

Ненавидел откровенно, забывая завет товарища Дзержинского про «холодную голову». Ваххабиты, в конце концов, тоже сектанты, а уж к ним-то майор имел личный кровный счет…

Ладно, сейчас не о них.

Тут Гайтанов поймал, наконец, давно ускользавшую мысль – насчет ритуального стилета. Вспомнил, где было подобное! В стареньком голливудском триллере – про сына Дьявола, кажись. Там тоже имелось какое-то тайное братство, пытавшееся остановить Зло ножами-распятьями, но ни фига в этом не преуспевшее. Умерли тайные братья, сплошь насильственной смертью. Чего в том кино точно не было, так это привычки воинов Добра протыкать насмерть всех подряд – несовместимо как-то с их жизненным кредо.

- А вы, ребята, отморозки, - оценил майор задумчиво, врубая зажигание. Выщелкнул из CD диск с чем-то ритмично-электронным, взамен пихнул другой, привезенный из далеких отсюда гор.

Еще один рывок, еще рывок вперед,

И мы уже достигли цели!

Пускай в последний вздох нас родина зовет,

Мы всё уже почти преодолели!

Джохар, не падай духом, Джохар, мы все едины!

С нами Аллах, и мы непобедимы!

И в бурю, и в грозу ты будешь верный кормчий,

Джохар, ведь ты вожак у стаи волчьей!..

Хриплый голос, рваный, бешеный ритм. Тимур Муцураев, известный в узких кругах как «Гитарист», призывал к своему джихаду, и злая энергия песни чистила мозги будто наждак. Образ врага, четкий и ясный, без политкорректности и попыток прикрыться законом. Мантра, помогающая собраться, когда вокруг сплошное рыхлое болото. Коллеги музыкальных вкусов Гайтанова не понимали, но ему, если честно, было плевать. Звук до упора, педаль в пол – дел на сегодня еще хватает!