Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

Шри Чинмой: На самом деле мы не уходили во тьму от света, когда пришли в этот мир. Это очень сложный вопрос. Каждое рождение — это часть процесса эволюции. У каждого человека есть душа. Душа входит в материю, и из материи она устремляется. У Матери-Земли есть внутренняя потребность, устремление быть единой с Высочайшим, космическим «Я», и все люди на земле в конце концов станут едины с высочайшим Духом. Это эволюционный процесс, который ведет к совершенному совершенству. Некоторые скажут, что Бог повсюду; Бог внутри нас, и точно так же Бог внутри вора. Когда Он пребывает не в творении, а за пределами творения, Он — сам Свет, и Он наслаждается Светом Запредельного. Но когда Он входит в область проявления, Он хочет наслаждаться Собой миллионами способов. Космическое «Я» хочет исполнить свою Космическую Пьесу в каждом человеке и в каждом создании здесь, на земле. Ради этого-то и происходит эволюция.

Наша душа — воплощение света. Но на земле неустремленная атмосфера. Когда человек рождается, первое, что он видит повсюду, — это невежество и иллюзия. На высшем плане все мы совершенны, но сейчас, на материальном плане, мы участвуем в игре невежества. Во время медитации мы немного поднимаем уровень своего сознания и оказываемся на сотни миль выше тернового ложа. И все же, если мы остаемся только там, куда приводит нас медитация, над терниями, и взываем о совершенстве, то наша мольба осуществится лишь частично. Мы едим не весь плод. Бог находится во всем. Его нужно осознать также и на материальном плане.

С точки зрения самой глубокой философии то, что мы называем ночью, беспросветной ночью не является. Там тоже есть некоторый свет. У достигшего осознания человека, естественно, больше внутреннего света, чем у того, кто осознания не достиг. Мир скажет, что не достигший осознания человек — само невежество, потому что он не осознал Бога. Мы всегда сравниваем одного человека с другим. Но на самом деле происходит вот что: мы растем от меньшего света к большему свету, к изобильному свету, каждый в соответствии со своим пониманием и способностями. То, что мы называем ночью, — это тоже свет, но в бесконечно малой степени. Именно благодаря тому, что мы движемся вперед, мы видим различие между ослепительным светом и мраком ночи. Строго говоря, свет есть во всем. Видеть и свет, и тьму нас заставляет наше человеческое понимание. Но если смотреть с высшей точки зрения, то нам всегда нужно чувствовать, что мы движемся от света к большему свету, к изобилию света.

Шри Чинмой: Вопрос: Каким образом Всевышний воплощается на земле? Он использует эволюцию или что-то другое?

Использовались все возможности. Иногда Он в буквальном смысле слова принимал человеческое тело и проходил через рождение. В другое время Он воплощался в теле частично. Иногда Он на восемьдесят процентов находится наверху, в высших мирах, и на двадцать процентов внизу, на земном плане, а бывает и так, что Он на сто процентов хочет осознавать и то, что вверху, и то, что внизу. Как будто человек живет на первом этаже, но может ходить по всему зданию. Иногда Он воплощается полным Своим Сознанием, а иногда — частью Своего Сознания.

Когда Бог начинал Свое творение, высшие души время от времени принимали инкарнацию в одной из четырех-пяти форм. Космические боги иногда принимали непосредственно человеческую форму. Они не проходили через животный этап. Позднее боги не принимали больше человеческих инкарнаций, потому что были удовлетворены. Космических богов не интересовало осознание, которое достигается в результате эволюции на земле; они хотели лишь ограниченного могущества. Конечно, это ограниченное могущество бесконечно больше могущества, доступного какому бы то ни было человеческому существу.

Так что единого процесса эволюции для высших душ не было. Одни начали с минерального, а другие — с животного царства. Некоторые сразу же принимали человеческие инкарнации. Если бы все духовные Учителя начали с животной формы, то одному лишь Богу известно, как происходила бы духовная эволюция.

Вопрос: Существует ли особая эволюция для продвинутых душ?

Шри Чинмой: Святой в следующей инкарнации может стать йогом, а затем истинным духовным Учителем. В каждой жизни он будет увеличивать свои способности. С каждым разом он становится сильнее, поэтому он будет смелее бросать вызов невежеству и преобразовывать его. Сначала, на уровне святого, он боится невежества и не хочет бросать ему вызов. Ему кажется, что он потеряет свою чистоту и божественность. Затем, когда он становится духовным Учителем, он совершенно не боится; он знает, что может смело принять невежество, потому что способен его преобразовать. Даже не касаясь невежества, он может бросить его в Универсальное Сознание и преобразовать природу человечества. Он начинает как святой. Потом он крепнет, и его сила бесконечно возрастает. Каждый раз, как она возрастает, он становится еще большим проявлением, еще большим совершенством, еще большим исполнением Всевышнего.

Вопрос: Человек должен развиваться в каждой инкарнации?