Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

Шри Чинмой: Когда я нахожусь в единстве с Универсальным Сознанием, я пребываю в каждом. На земле есть много людей, которые не являются моими учениками, но они искренние ищущие. Когда искренние ищущие молятся Богу, находясь при смерти, или когда их дни сочтены, осознавшие Бога души первого класса знают это. Я уверяю вас, что, если они молятся Богу, Христу или кому-то еще, если они действительно искренне стучатся в дверь Бога, то благодаря нашему Универсальному Сознанию они могут обнаружить там сияющий лик Будды, Кришны, мое лицо. Кто эти люди, я не могу сказать. Существуют сотни и тысячи людей, не являющихся моими непосредственными учениками. Но они стучатся в дверь Универсального Сознания и получают там мой свет, мое сострадание. Вот почему ты видишь в их лицах мое лицо. Они видят меня и получают помощь от моего сострадательного внутреннего существа. В это время просветленная часть моего существа, моего внутреннего существования отправляется к ним, чтобы дать им некоторое утешение, некоторое просветление, чтобы улучшить их существование в мире души и чтобы они смогли снова вернуться и устремляться. Если ты смотришь на умирающего человека и видишь мое лицо, знай, что этот человек — ищущий. Ему не обязательно быть моим учеником. Но если у него есть очень искреннее устремление, то благодаря моему Универсальному Сознанию я могу быть там, вместе с ним.

Бывают случаи, когда мои ученики медитируют на меня очень одухотворенно и отождествляются со мной до такой степени, что другие ученики видят, что у них мое лицо. Сила их концентрации на мне является настолько искренней, настолько преданной, настолько целенаправленной и одухотворенной, что ученики видят мое лицо на их лицах, даже если это женские лица. Такое происходило не раз.

Вопрос: Иногда люди сжигают себя заживо в знак протеста против войны. С духовной точки зрения, что это дает?

Шри Чинмой: В семье очень часто бывает так, что братья ссорятся. Тогда мать говорит: «Если вы не прекратите, я наложу на себя руки». Я знаю много случаев, когда родители совершали самоубийство, почувствовав, что сохранить согласие в семье невозможно. Тогда дети тотчас же менялись. Когда они видели, что родители умерли из-за их распрей, они начинали новую жизнь. Но это продолжалось недолго, и вскоре они снова начинали драться.

С духовной точки зрения, самоубийство бессмысленно. Мать пожертвовала собой ради своих детей. Она думала, что, пожертвовав собой на физическом плане, она вызовет согласие, но в витальном мире ей нет спасения, нет прощения. За свою глупость она отправится в витальный мир и там и останется. Почему ей не достало мудрости понять, что дети — не ее дети, а дети Бога? Бог дал ей этих детей, так почему она не обратилась к Богу за просветлением их сознания? Почему не молилась Богу о мире и согласии между ними?

Мир будет оставаться невежественным до тех пор, пока Всевышний не просветлит сознание мира. Даже если ради достижения мира жертвовать жизнью, мировые проблемы все равно не решатся.

Жизни себя лишали многие мученики, устремленные и духовные личности, но это не решило проблем мира. Эти проблемы разрешатся только благодаря устремлению, благодаря нашим молитвам Богу о просветлении мира, пока мы находимся здесь, на земле. Наша личная смерть никак не сможет преобразить лик мира. Но если мы будем призывать Благословение, Милость и Заботу Бога, то проблему можно разрешить.

Вопрос: Чем кремация отличается от обычного погребения?

Шри Чинмой: Внешнее отличие вы знаете: при кремации тело сжигают, а при погребении тело кладут в гроб и зарывают в землю. Индусы, в частности, являются огнепоклонниками. Они чувствуют, что огонь не только все поглощает, но также и все очищает. У нас есть бог огня, имя которому Агни. Мы молимся Агни об очищении и познании своего «Я», и ему мы отдаем своих мертвых.

Духовная точка зрения такова: мы знаем, что тело возникло из пяти элементов — земли, воды, воздуха, эфира и энергии. Физическая оболочка возникла из пяти элементов, и с помощью огня она вновь распадется на эти пять элементов. При кремации физическое тело разложится на составные элементы с наибольшим очищением, которое в данном случае означает преобразование.

С другой стороны, у людей на Западе, предпочитающих погребение, есть свое собственное духовное толкование. Поскольку тело служило нам верой и правдой, появляется нечто вроде духовного сострадания, и мы говорим: «Я пользовался телом столько лет и не давал ему ни минуты отдыха. Теперь в нем нет души, птица улетела. Пусть теперь у тела будет возможность отдохнуть, когда его положат в гроб». Те, кто предпочитает сожжение тела, чувствуют, что тело, сделавшее столько глупого и плохого, нуждается в очищении. А те, кому нравятся похороны, хотят дать телу отдохнуть с комфортом.

Вопрос: Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на человека с духовной точки зрения?