Читаем Смерти нет. Другая дверь Бога полностью

Этот Богач поднял глаза и понял, что испытывает муки ада. Почему он мучился? Где его мучили? Как его мучили? Мы хотим, чтобы ответы на эти вопросы возникли в нашем сознании, чтобы мы могли фигурально выразить их, охватив все, о чем говорим. Мы хотим все измерить и вместить в свои рамки. Мы хотим дать всем вещам свои названия, но когда мы произносим название, для нас оно значит одно, а для других совсем другое. Это наш опыт с нареченным, который вносит различия. Это наше развитие. Одно и то же слово может иметь разные значения.

Место, которое занимал этот богач, было создано им самим, его развитием, и он горел в пламени. Горел в пламени чего? Где был этот огонь? Этот огонь был у него в сознании, и он хотел затушить его водой!

Это было продолжением жизни данного человека, и он видел Лазаря на лоне Авраамовом. Он узнал Авраама, хотя никогда не видел его. Каким образом? Он узнал Лазаря, хотя, возможно, на земле не обращал на него никакого внимания. Каким образом? Ответ есть. Он сознавал свое состояние. Он сознавал!

Большинство из нас верит в Священное писание. По меньшей мере, мы верим, что все, что написано в нем, написано ради нашего знания и нашего понимания. И если мы последуем этому, мы придем к большему знанию Жизни, то есть, Бога. Мы придем к большему пониманию величия Жизни.

Мне хотелось бы особо остановиться на вопросе о том, что делает сознание во время жизни и после смерти, и здесь разговор пойдет о перевоплощении. Почему мы не осознаем непрерывности жизни пока живем на физическом плане? Почему мы не помним о прошлой жизни, когда живем снова? Мы не помним об этом, потому что не были достаточно праведны! Христос сказал, что, если бы мы имели сознание Его в себе, то Он напомнил бы нам все с самого начала!

В детстве меня сильно волновал вопрос, почему Бог говорил с людьми в Библии, а с нами не говорит. Теперь я убежден в том, что Он говорит и будет говорить с нами, если только мы будем слушать. Слишком часто мы допускаем перевес желаний своего плотского тела над духовными устремлениями, и это создает барьер между нами и Богом. Мы делаем это сами, ибо «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8), и Он не желает, чтобы что- то было утрачено. Что нам мешает больше узнать о Жизни или о Боге? Мы сами! Ничто не может отлучить нас от любви Божией, как только мы сами!

Именно воля человеческая делает человека осознающим знание Бога и всей Жизни. Именно воля человеческая отлучает человека от Бога, если человек предпочитает услаждать свою плоть. «Я сейчас лучше удовлетворю желания своего тела, нежели буду прислушиваться к своему внутреннему голосу».

Я склонен думать, что у каждого из нас индивидуальная душа и что есть Единый Дух, — Дух Божий, который пронизывает каждого из нас, что делает каждого из нас родственными друг другу, и это составляет единую природу всей жизни. Ибо Жизнь в любой ее форме зиждется на той силе, которую мы называем Богом. Когда материя пришла к бытию, она была пронизана Духом Божьим, который дает жизнь с ее способностью продолжать самое себя и постигать самое себя, поскольку сам Бог определил, что так должно сему быть. Только человек, который был избран к единству с Богом, избран к тому, чтобы с самого начала быть товарищем Ему, решил идти своим путем, как Адам. Но Он уготовал нам путь через Христа, который пришел в мир, дабы мы через Него могли жить более плодотворно, дабы мы во все периоды нашего развития лучше сознавали Бога, который живет в нас. Сам Христос учил, что мы должны вкусить духа; и те, кто признают, что Иисус Христос пришел во плоти, рождены от Бога. Истина дает нам жизнь, а Жизнь дает нам свободу.

Не думайте, что ваша жизнь не написана в Книге Жизни! Я нашел ее! Я видел ее! Она продолжает писаться, и автор ее — ТЫ! И только ты один можешь ответить на вопрос, насколько приблизился ты в своей жизни к Спасителю твоему, к Богу твоему. Только ты один! В этом — развитие нашей души. И ответить на этот вопрос предстоит нам самим.

Если мы хотим жить, если мы хотим достичь Земли Обетованной, если мы хотим прийти к этому сознанию, если мы хотим начать осознавать наши отношения, то мы должны жить здесь и сейчас, а затем нам будет предоставлена возможность сделать следующий шаг. В этом — Его обещание, и то, что Он обещал, непременно исполнится.

Хью-Линн и Эдгар Кейси

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Философия войны
Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907–1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом.Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.

Александр Гельевич Дугин , Антон Антонович Керсновский

Военное дело / Публицистика / Философия / Военная документалистика / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука