Читаем Смертию смерть поправ полностью

Как много послужил я этим идолам, как много иллюзий и суетности в этой жизни. Как страстно я прилагаю сердце к вещам, которые не могу удержать. И вот расплата: уныние, отчаяние, пустота. Я не отдавал себе отчета в своем честолюбии, тщеславии, суетности и теперь вижу, какие низкие мотивы двигали мной, как глубоко я погрузился в яму. Я бессилен что–нибудь с собой сделать. Я обречен уже при жизни быть в аду, в рабстве стихии плоти и гордыни. Я — полное ничтожество. И это не «уничижение паче гордости», а честный взгляд на себя. Вспомним некоторые наши сны, которые говорят о таящихся в нас диких желаниях, на которые мы закрываем глаза. Мы не можем управлять своей стихией.

3. БЛАГАЯ ВЕСТЬ.

Но есть выход и есть спасение, оно открыто для меня, если я еще раз совершу обращение ко Христу… Он Сам — наша Благая весть. Он родился для меня, чтобы я мог жить и исцелиться. Он учил меня. Он открыл в Себе Бога для меня. Бога–Спасителя. Только с Его помощью я могу подняться на ноги.

4. ИСЦЕЛЕНИЕ.

Христос дает исцеление Своей смертью. Его Крест и Кровь были — для меня, для всех нас, кто не в силах выйти на верный путь, хотя и видит его. Он указал нам Путь (Нагорная проповедь), Истину (Бог идет навстречу нам) и Жизнь (жизнь с Ним).

5. БЛАГОДАРЕНИЕ.

Я постепенно оживаю. Я бесконечно благодарю Его за то, что Он протягивает мне руку. И теперь нет конца моему благодарению за все: за жизнь, за радость, за испытания, за людей, за мир, за каждую мелочь — все от Него. Я открываю двери дома, ожидая, что Он войдет под кров моей души.

б. ПРОВЕРКА СОВЕСТИ.

Но я должен подготовить свой дом, осмотреть его, ожидая прихода Господа. Я беру в руку светильник Его заповедей и освещаю темные углы. Всюду пыль, грязь, хлам: чем больше освещаю, тем мрачнее картина. Но не буду отчаиваться, начну терпеливую уборку. Проверю совесть по Десяти Заповедям, по Нагорной проповеди, последовательно и не торопясь. Это моя подготовка к исповеди. В воскресенье много народа в храме, поэтому исповедь будет общая. Надо, следовательно, все обдумать заранее, чтобы в Церкви принести лишь общее покаяние.

7. ПРИЧАЩЕНИЕ.

День сугубого благодарения. Приносим Богу обет исполнить нечто во имя Его, в знак нашей благодарности.

ВТОРАЯ СЕДМИЦА

(Неделя Православия)

В эту неделю, кроме духовных упражнений, обязуюсь сделать что–нибудь для Церкви (уборка, пение, дела духовного просвещения).

ТРЕТЬЯ СЕДМИЦА

(Память св. Григория Паламы)

Эта седмица посвящена святому–исихасту (молчальнику). Даю обещание в эту неделю не произносить ни одного лишнего слова. В христианских семьях здесь должен быть уговор. Кто одинок, пусть постарается осуществить это как может. Никаких бесед, даже хороших, не говоря о ненужных, только то, что необходимо в быту. Говорят, когда наступает минута молчания, «пролетает ангел». Так вот, не отпускай его всю неделю. Некоторым это будет трудно, но это преимущественно от того, что мы слишком говорливы. Кому очень трудно будет, пусть примет как крест и епитимью.

ЧЕТВЕРТАЯ СЕДМИЦА

(Неделя крестопоклонная)

Посвящена размышлению о Кресте и о значении нашего крестоношения. Всякая тягота, если она встречает с нашей стороны отчаянный протест, не является крестом. Крестом она становится тогда, когда мы стараемся нести ее «с согласия», если не добровольно.

ПЯТАЯ СЕДМИЦА

(Неделя Иоанна Лествичника)

На духовной лествице самое опасное — это оглядываться и проверять, далеко ли поднялся. Никакое «подведение итогов» здесь недопустимо. Ибо, если преуспел, то немедленно закрадывается самодовольство, которое тут же сводит на нет все усилия. Надо считать себя всегда на первой ступени. Бог в любой момент может перенести на десятую. Симптомами полной неудачи являются постоянно подавленное настроение или резкие колебания от экстазов к упадку.

ШЕСТАЯ СЕДМИЦА

Посвящена Марии Египетской. Это образ покаяния. Попытаемся собраться и написать покаяние за всю жизнь. Будем строги к себе, ничего не пропустим, заглянем повсюду. Лазареву субботу хорошо посвятить размышлению о смерти, провести подготовку к смерти по святому Франциску Сальскому.

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ

Все эти дни читаем соответствующие части Евангелия. Если есть, хорошо читать главы из книг Иннокентия Херсонского, Фаррара, Гейки и других. В Великий Четверг общая исповедь и причащение. Помнить, что это есть особое участие в Тайной Вечере. В Великую Пятницу следуем мысленно за Христом.

Святитель Иоанн Златоуст

Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются все демоны и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство.

Сила молитвы всегда велика, но если молитва соединяется с постом, то делает душу еще более сильною.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература