Смешная русская история (статьи)

Главной книгой роббинистов является Талмуд – «сложившийся устный закон». Считается, что роббинисты не читают Пятикнижия Моисея. Библию читать не разрешается, они могут знакомиться лишь с Талмудом.	Главной книгой караимов является Пятикнижие Моисея (Тора), то есть первая часть ветхозаветной Библии. При этом они отрицают Талмуд.
Средневековые раввнистические иудеи считаются потомками древних жителей современной Палестины. (Замечу в скобках, что о языке и обычаях авторы пока ничего не пишут).	Средневековые караимы считаются потомками татар. Их обычаи, разговорный язык – татарские. По одной из теорий, караимы происходят от иудеев–хазар, то есть – от поволжских народов Казани. В тех случаях, когда средневековые тексты сообщают, что некоторая часть кочевников–половцев являются иудеями, это расценивают, как сообщения о караимах.
Язык средневековых раввинистических иудеев – арамейский, принадлежащий к семитской группе (добавлю – афразийского дерева языков). На таких языках и ныне говорят многие народы Ближнего Востока и Северной Африки, в частности, арабы. Но арамейский – это арабский. Книги (Талмуд и другие) написаны по–арамейски.	Разговорный язык караимов – крымскотатарский, тюркский. В то же время в своих священных книгах они использовали древнееврейский язык, записанный теми же древнееврейскими буквами, какие известны сегодня. При этом неясно, понимали ли караимы смысл древнееврейского священного текста? Оказывается, в 19 веке в религиозной школе караимов в Крыму мальчики учились читать на древнееврейском языке, не понимая смысла текста. Даже караимскую надпись в синагоге 17 века на древнееврейском языке никто прочесть не может.
	При этом эпитафии на памятниках пишут на караимском языке, древнееврейскими буквами. Караимы распространены в Литве, на Украине, в Константинополе, в Испании, в Португалии.

Далее, уже без таблицы, так как о раввинистах сказать больше нечего, и таблица становится кособокой, авторы пишут, что караимы пришли в Крым вместе с татарами, но подати русские цари с них брали не как с татар, а двойные. И караимы просили временщика Екатерины II Зубова, чтобы «уравняли их права с татарами», как будто они – не татары, добавлю я. Далее авторы голословно «доказывают», что «грани между иудеями–раввинистами и караимами начали размываться и стираться», как будто Талмуд и Тора – одно и то же, добавлю я. И в конечном итоге у них получилось, что раввинисты – потомки Моисеева колена, почему–то взявшие на вооружение Талмуд вместо Моисеевой Торы, а караимы – это восточные иудеи, как–то непонятно затесавшиеся среди монголов, но почитавшие почему–то Моисееву Тору вместо Талмуда (устного предания). И в целом получилась ерунда, несмотря на обилие текста, собственно, ни о чем. Вернее о цветочках и вечной любви меж таблиц бюджета страны.