Смоленская земля

На Смоленской земле веками неизменно сохранялись, точно выполнялись, строго свершались православные обряды и таинства. Верность православным традициям всегда была характерной чертой смолян. Напомним здесь только о некоторых из них, рассказы о других содержатся далее в тексте этой книги. Так, на Смоленской земле получила развитие традиция православного старчества; прославились рославльские старцы-пустынники.

Старчество – это давно известное (как минимум с ХI в.) явление в жизни Русской православной церкви. Старчество включает духовную помощь опытного, сильного в духовно-нравственном плане человека (старца-наставника) другому человеку, менее зрелому в делах православной веры или вообще не имеющему даже начальных знаний в этой области.

Старец – это совсем не обязательно старый по возрасту человек, это прежде всего сильный в духовном отношении человек, являющийся духовным руководителем монахов и мирян любого возраста и пола, разной социальной принадлежности. В самом строгом варианте явление старчества включает полное подчинение человека выбранному им старцу, полное доверие ему, исповедание старцу о своих действиях и мыслях. В Православии практикуются многократные, редкие и даже единичные обращения к старцам за духовной помощью и дельными советами, чтобы решить мирские житейские проблемы, приблизиться к духовному совершенству.

Одним из первых настоятелей-старцев на Руси был преподобный Феодосий Печерский (ХI в.). Среди святых русских старцев особенно почитают Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Нила Сорского, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского, Иоанна Кронштадтского.

Рославльские старцы-пустынники в непроходимых лесах под городом Рославль создали к концу XVIII в. прославившуюся Рославльскую пустынь. По просьбе Калужского епископа Филарета они выделили из своей среды группу подвижников во главе со схиархимандритом Моисеем, отправившуюся в Оптину пустынь для организации в ней скита. Они положили основание одному из важнейших духовных центров России, были канонизированы. Очень много для утверждения Православия на Смоленщине сделал старец – монах Герасим Болдинский (конец XV – начало XVII в.), канонизированный Церковью.

Смоленская земля (наряду с Муромской землей и ее княжеской четой Петром и Февронией) дала яркие примеры православной традиции верности таинству брака, ненарушения священных брачных уз и супружеской верности. Самым ярким примером этого на Смоленщине является жизнь вяземской княжеской четы Иулиании и Симеона, канонизированных после их трагической гибели. Симеон и Иулиания Вяземские вошли в русскую историю как любящие, благоверные супруги. Их жизнь является примером верного и счастливого супружества, основанного на взаимной любви, терпении, желании поддерживать и помогать друг другу, невозможности измены даже после ухода одного из супругов из земной жизни. В мечтах о надежном супружестве люди обращаются в своих молитвах прежде всего к Симеону и Иулиании Вяземским, Петру и Февронии Муромским с просьбой устроить счастливый брак, помочь сохранить супружескую верность, помнить о том, что в кодексе православных ценностей для жены главный человек – муж, для мужа главное лицо в жизни – жена, только потом идут престарелые родители и затем – дети.

Смоленская земля внесла свой вклад в продолжение традиции подвига православного юродства.